武功比岳飞强，前程比岳飞年夜，名气却远不及岳飞，冉闵冤不冤？ -

中华五千年的历史长河里,每当主体民族遇到生死存亡的危机时,总有人登高一呼,力挽狂澜,成为后世人们无法抹杀的记忆

大宋南渡危亡之秋，背刺“尽忠报国”的岳飞,率领岳家军”大败金军，收复失地，拯救黎民，扬我国威。其英武忠勇千古流传，连敌人及其后裔都高度评价：“飞之威名战功，暴于南北”。

(岳飞)

岳飞之前，五胡十六国时期，有个名叫冉闵的汉人，与岳飞做着同样的事：抵抗少数民族的进攻。冉闵在强敌环伺中崛起，建立冉魏政权，为中原汉族谋取一线生机，人称“武悼天王”。

若拿岳飞与冉闵相比较，论武功，冉闵堪比当年西楚霸王项羽，他手执两刃矛，几无敌手，每次作战都冲在最前面，既是主帅，又是先锋。这功夫，岳飞不能比；岳飞武功称不上最强，他儿子岳云，双枪陆文龙等等都比他强。

论出息，冉闵当上了皇帝，在五胡并立，凶险无比的北方建立了汉人政权，给汉人争了口气。而岳飞只是个正二品的枢密副使，屡屡受制于人。

可是，尽管如此，冉闵在中国历史上却毫无存在感，除了史书，很少有文学书籍提到他，称赞他，推崇他。这是为什么呢？

(冉闵)

为国为民，岳飞功绩大，冉闵功绩小

冉闵的影响范围较小，他建立的魏国只有邺城，洛阳，汴梁，襄国等城市，是很小的一个国家。时间上也只存在了2年，在公元350年----公元352年之间。这些决定了冉闵的“抗胡”影响有限，保护汉民的作用也有限。

冉闵之后，中原的战乱纷争仍旧持续了二百多年，他并没有改变什么，所以中原的汉人百姓自然也就将他淡忘了。

(红圈以内，是冉闵建立的冉魏国)

相比之下，岳飞所在南宋，面积220万平方公里，人口8060万，是大国。且南宋有52年历史，影响当然大很多。岳飞抗金，就是在保护接近一亿人的生命安全与财产安全，他长时间奔波在抗金第一线，不仅起到了阻止金国灭亡宋汉的作用，并且北伐屡屡获胜，几近收复中原。无论在当时，还是在后世人的心目中，岳家军绝对能够收复故土再开汉人盛世。 如果不是狗皇帝十二道金牌逼他回转，他极有可能打到金的老巢去……

岳飞这份功绩，这份为国为民的功绩，冉闵真的无法比！

(岳飞)

个人比拼，岳飞是完人，冉闵是狂人

俗话说：“金无足赤，人无完人”。可是岳飞真的是完人，你看：在家里，岳飞孝顺母亲；爱情中，岳飞专一待妻子；对朋友，岳飞有情有意；对国家，岳飞精忠相报，九死无悔。岳飞还是军事家、战略家，书法家、诗人，一篇《满江红 怒发冲冠》，大气凛然，千古流传。

最后，岳飞作为忠臣而被冤杀，他冤而不反，完美阐释了传统文化的“仁义礼智信”。

而冉闵，他是杀神，是狂人。冉闵在敌营长大，勇武成了其唯一特征，我们实在难以找到他在其它方面的特殊才能和值得称道的情感。只知道冉闵前时杀汉，后时杀胡，最终被杀。杀戮伴其一生，没有被正统道学家所污蔑，已经是最好的历史评价。

冉闵的皇帝地位，杀戮之法，既无法在封建王朝时代写成传记小说戏曲流传民间，也无法在现代和谐社会大加弘扬， 只能成为少数人的幻想。

(岳飞)

政治地位，冉闵做皇帝不如岳飞做臣子

岳飞从始至终都是将领，与关羽相同，即使后世封王做圣，其忠与勇的臣子特性，既贴近普通百姓，又符合历朝历代统治者的期待，其冤屈之情也被无限放大。

在中国人眼里，“忠臣”二字闪烁着耀眼的光芒，国家需要忠臣来辅佐，人民的幸福生活需要忠臣来维系。所以岳飞靠“忠臣”二字走进了百姓心里，也走进了后世历代王朝皇帝的心里，几乎成了“万人迷”。

冉闵则不愿做忠臣，也不投效于东晋汉人，他在北方自立为帝，而自立为帝，就只能独立承担胜败荣辱了。俗云:成则为王败则寇，无论是当时的东晋统治者，还是其后的南北朝等历朝历代统治者，都将冉闵作为一个同台竞技而很快就输掉的“玩家"或者“投机家”，自然不会对其大书特书。

(冉闵)

当然，两个人的区别还有很多很多，这里不想再啰嗦……

结语：冉闵名气没有岳飞大是合理的，冉闵不冤，一点也不冤。

但，无论后世评说孰重孰轻，岳武穆和武悼天王都是中华民族历史天空中，两颗永远不灭的星。

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