河图洛书出年夜荔_头条 - 蓝光高清影视-348电影网

都说“河出图，洛出书！”谁又知河图洛书到底“出”在哪里？一直以来众说纷纭、争论不休，即使河南洛阳“先下手为强”将河图洛书传说申报为国家级非物质文化遗产，也是“盖棺未论定”，陕西大荔就一百个不服气

河洛文化是中华文明的源头，提起河洛文化就一定要谈到“河图洛书”，它是关于中国古代文明的著名传说。相传名列“三皇五帝”之首的伏羲曾见龙马负图出黄河，伏羲依河图推演成先天八卦；夏禹治水时，洛河中浮出神龟背负文字，大禹凭借洛书治水成功。后来，人们就以“河出图”“洛出书”表示太平盛世的祥瑞。河图洛书的文史出处在战国时期，最有名的记载来自《易传·系辞》，时只知“龙马负之于身，神龟列之于背”，到底河图洛书到底是个什么样子，直到宋代初年华山道士陈抟在《龙图易》中提出“龙图三变”高论才明了，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，河图洛书方以图像形式为世人所熟知。中国远古神祗都是文化的代表，伏羲女娲像往往手中拿着规、矩二物，河伯宓妃像手中拿的便是河图、洛书，这代表了他们的崇高地位。河图洛书历来被誉为“宇宙魔方”，它披着神秘的外衣，魔力延展千年愈发深奥，其深邃的大纲要义自不必言，仅渊源流变就够扑朔迷离，目前公认没有一个明确可靠、各方普遍信服的答案。

围绕“河图洛书”的传说很多，但都逃脱不了黄河与洛河的地理概念。作为中华“母亲河”，黄河流域贵为中华民族发祥地，同处于中游的陕西河南两省更是以历史悠久、文化深厚著称于世。一河上下几乎半部中国史，且不说秦汉隋唐宋千年皇朝辉煌，仅就上古圣贤“三皇五帝”，要莫源出、要莫建功、要莫立业，黄河秦豫段绝对是眷乡热土所在。天物弄人，同在黄河流域却有两条洛河的注入，上游的北洛河发源陕北定边、西北而东南蜿蜒曲流680公里，在大荔三河口先注渭河后汇黄河怀抱。北洛河流走的是水积淀的是文化，人文如轩辕黄帝、字圣仓颉，地理如桥山、黑峡谷，人类文明足迹密密实实网状呈现。下游的南洛河源出陕南洛南、西南而东北进河南全长467公里，在偃师纳伊河后于巩义北入黄河。南洛河历史文化遗迹众多，渑池仰韶文化、偃师二里头商代文化以及最新的巩义双槐树古国都邑遗址，地肥水沛名列中国原始农业起源地。黄河、洛水都可谓名河圣水，在这里创造繁衍中华文化瑰宝“河图洛书”具备完整的人文地理要素。

科学须严谨、文化要求实，从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。认定它产生于河洛地区，并把河洛地区的适当地点确定为它产生的具体位置，以此作为考察和纪念的依托，这种做法是可行的。就此认识而言，大荔地区足以堪当文化意义上的“河图洛书”出处。从河流文化的观点讲，大荔既是黄、渭、洛三河交汇之地，也是农耕民族与游牧民族、草原文化与中原文化的交汇融合之地。遍数北洛河两岸，旧石器时代大荔人遗址，中石器时代沙苑文化遗址，新石器时代梁家坡遗址、同堤和埝头遗址，商代白村遗址、赵家遗址等文化地标链条式分布，北周长春宫、唐金龙高塔、宋岱祠岑楼、清丰图义仓等文物瑰宝众多，犹如珍珠项链串挂在碧水脖颈。风景优美之地必多有传说，几千年来民间一直流传着伏羲画卦、八卦龟城、太极天球、龟峰之寺、洛神宓妃、大禹治水……至于自1991年以来洛河神龟多次出现的奇闻趣事，都不免让人对河图洛书浮想联翩。加之三河口乃水草丰茂的河湾“芮”地，芮者本意“初生”，华夏文明的第一缕曙光从大荔发出恰如其分。

北洛河飘忽黄渭间，历史上时入渭河时入黄河。关于洛河的“洛”字，《周礼·夏官·职方氏》载：正西曰雍州，其浸渭洛。《春秋·说题辞》载：洛之为言绎也。言水绎绎光耀也。《说文解字》注释：洛，水，出左冯翊（今大荔）归德北夷界中，东南入渭。而南洛河的“洛”本来面目却是“雒”，东汉著名的经学家、文字学家许慎在著作中但凡提到陕西洛水的“洛”，必特意说明河南雒水的“雒”本不从水，也就是说河南的是“雒”不是洛，三国曹魏时才改“雒”为“洛”。五代末宋代初，陈抟常年修道华山，游历于三河（黄河、渭河、洛河）流域，岳渎相望、阴阳相济，老祖参悟得“阴阳鱼太极图”。至今，大荔地界还留有陈抟老祖“福”“寿”书法碑刻。河图洛书开花结果为人类文明之源《易经》，而研究《易经》又成为探索中国先民心灵思维的一门人文科学，千百年卓著者为数不少，南宋大荔人王湜便以《易学》一书有大名。作为中国历史文化渊源的河图洛书，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响，对于中华文化传承发展功不可没。