相声界干爹的感化有多年夜？不过乎是行业文化，郭德纲也有三个 -

相声圈的人热衷于认干爹，其实含金量并不高，这些义子们之所以认干爹，无非是找个靠山、攀高枝、聚人脉。所谓的为了探讨艺术基本都是噱头

相声圈干儿子最多的应该是于谦，转言之，郭德纲有多少徒弟，于谦就有多少干儿子。因为郭于二人和侯耀文、师胜杰一样，都有“你徒弟，我儿子”的一个约定。原来郭麒麟是郭德纲的亲儿子，这不是闹吗？

因此，所谓的约定也只停留在思想上，并未具现。因此也就有郭德纲称呼师胜杰为叔，德云社大部分年轻演员称于谦为师大爷。

中国相声界干爹最多的是陈寒柏先生，陈先生认干爹的热情超过了所有相声界同行，绝对的空前绝后，陈先生共计有六个干爹，一个干妈，分别是：石富宽，常贵田，师胜杰，杨志刚，刘文亨，范振钰和魏文华，堪称“干爹去哪”的代言人。

从陈寒柏认师胜杰为干爹这个事情，溜溜球就觉得侯耀文和师胜杰的这个约定充满疑惑：既然早就有了这个约定，再举办这个仪式就有点多此一举了。

倒不妨将此看作是师胜杰避免陈寒柏尴尬的缓兵之计，把原因归咎于上一辈人，皆大欢喜。

认干爹的原因，无外乎就是两种；而干爹的特点，无外乎就是：势力、名望、本事。不排除老一辈少一辈的原因，只是占比太小。

相声演员认相声圈的演员为干爹，这种情况非常普遍，这样需要注意干爹干妈的辈分问题，不能跳辈；

还有另一种情况，相声演员拜圈外的人为干爹，比如著名相声作家廉春明，由于他在相声圈的威望高、本事大、人脉广，其门下的干儿子也是不少，像是郭德纲、徐德亮、方清平等。

左一为廉春明

再回到拜干爹的原因上来。

第一，首先是学艺，因为干儿子已经有了师父。再教能耐，也不能以徒弟师父的名号相称，所以说相声界就另辟蹊径，开辟了干爹干儿子的一种方式。

毕竟每一个演员的能耐都是有限的，每一个做师父的也不可能方方面面都精通，所以在相声界讲究博采众长，这也无可厚非，但是非亲非故的，又不拜师，谁愿意教你呢？

平常干爹会给干儿子说说活，指点一二，大部分相声名家都有干爹，基本都是这种情况。比如李金斗认李伯祥当干爹，郭德纲认范振钰当干爹等。

第二，是找靠山。相声演员认干爹，给人的感觉是，怎么看都是在找靠山！

一般相声演员都有师父照顾，但是也有名气不大功底不强的师父，帮不了徒弟太多，所以徒弟只好到处认干爹，希望干爹能给自己的事业发展更大的助力。

苗阜就属于这个情况，苗阜的师父郑小山帮不了他太大的忙，于是成功挤进主流相声界的苗阜就认李伯祥当干爹；李伯祥能力有限，有拜师胜杰为干爹，形式大于需要，感情基础更是淡的很。

郭德纲也有三个干爹，前面咱们提到了廉春明。郭德纲的第一个干爹是靳金来，也就是在郭德纲、杨志刚争论中，一个证人提到的靳金来，郭德纲离开天津之后，靳金来没过几年就去世了，为了报恩，留其孙靳鹤岚在德云社学艺。

另外一个干爹是范振钰，这是德云社成立之后的事情。要是没有这层关系，郭德纲也不敢在台上拿范振钰老先生砸挂。

综上，相声行业的干爹文化有其历史根源和现实特殊性，是行业内部约定俗成的文化，本身没有什么可指摘和议论的，作为普通群众，当个乐呵看就好了。

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