丁实话题：一种公共注视下的郁闷与亢奋 -

王如晨/

丁真话题里，有大众的审美观与凝视效应，折射着对社会现实的一些忧郁与亢奋。

因为他有纯真的眼神，所以他就是西藏的。要是换个高鼻深目的，可能就认为是西北尤其新疆的了。

即便很多人知道四川有大片藏区、高原，也是中国神话高地，第一感觉也很难匹配起来。

这感受本来有些合理。

不过，背后一种转换就是：如此纯真的眼神，必得来自边疆、高原、乡野，或者种种未被工业文明污染的区域。它们是道德的高地。

明明四川有大片藏区，明明丁真的家乡理塘也很有名，并曾出现在情僧仓央嘉措的诗里（一说为其故乡）:

“白色的野鹤啊，

请将飞的本领借我一用。

我不到远处去耽搁，

到理塘去一遭就回来。”

但大部分人头脑里，只有更为偏远的所在才是诗与远方，才能满足自己的想象。

无形中，也会生发出道德与审美，并泛滥开来。

遥远无人的荒野如此。乡间也是。城里人到个乡村，就审美大兴：啊啊啊，好美啊，还是农村好啊，你看人家多闲适，咱们城市人情多浇薄，多累，有什么意思啊。。。。。。

然后，就不断晒图，各种POSE迭出。城里人晒出了无穷的小心情。他们幸福而满足。他们眼中一切都是审美的。

他们全然不顾。不远处，那些被他们当成审美物、自然风景的劳作者，那些郁闷甚至愤怒的眼光。

每年五一、国庆黄金周，都有几条鄙视链:两极的、边疆的、高原的、荒野的、草原的、大海的、小岛的、乡野的、空旷无人的地方，都能轻松碾压城市景观。城市处在鄙视链最下游。

头条上影响力最大的旅游博主，大部分都与西藏场景有关。徒步的、自驾的、骑行的，如果没转过西藏，那几乎没什么光环的。

这里面有道德的高地。城市隐隐地缺乏一些道德。

温迪.J.达比在《风景与认同：英国民族与阶级地理》（译林出版社）中说，远离人群的乡间，不但是稀缺品，还是高贵的象征。乡间别墅区的主人们，适时地在伦敦城里打上几幅广告，发上些卡片，他们的领地就被打上一种世外乐园的印记，想进入是很困难的。近代以来，这种逻辑持续引发英国乃至西欧“进入乡村运动”，成为政治话题。

读过哈代《还乡》、《远离尘嚣》的话，你会对“荒野”充满一种眷恋与怀旧。哈代的价值，就在于在那个年代唤起了近代西方对于城市文明乃至“进步论”的诗意反思。

在他之前，美国爱默生等一帮超验主义学人就已经高高在上。梭罗等人更以行动做出了标榜。

梭罗有一句话被美国现代环保之父李奥帕德引在《沙乡年鉴》里：“荒野蕴涵着对于世界的救赎。”

俞敏洪年轻时翻译的理查德.霍夫斯达特《改革时代：美国的新崛起》一书，前三章描绘了19世纪工业文明的膨胀，导致土地神话的终结。拓疆运动里结下了无穷的赎武精神。美利坚大地也是两层皮，乡下佬消失，被文明转码的牛仔成了工业文明矛盾品，美国在平等、自由与民怨中前行。这种情绪里的美国，辽阔的大陆风景，所谓西部，所谓荒野，就给了后人尤其是海外人无限的刷图资本。

当旅游经济崛起，就形成了一种全球范围的“旅游凝视学”。

中国其实完全一样。

丁真不过是此刻大众抒发情绪的一个中介。

疫情爆发以来，尽管中国管控有方，旅游有所复苏，但在兴奋、忐忑、不确定性、不安全中，大众内心仍期待真正的自由度。它不止权利，还有能力。

丁真成为话题，就是一个亢奋、忧郁而又带有一点愤怒的符号。

他本是无辜的。他是故乡旅游经济的代言符号。但只一瞬间，他便被“凝视”塑造成偌大景观的模块，被大众、各地旅游部门快速、反复消费。

反过来，他应该也会消费大众。他已经开始消费。甚至早就做好准备消费大众。你看他已入驻头条。11月18日，他注册了新浪微博。截至目前，他发了7条信息，粉丝92.5万。

昨天，他晒出了两条。画面上，丁真手持亲自写的“家在四川”，落款还有藏语。他的字歪歪扭扭，像是刚入学的小学生水准。他的普通话不标准，有点像老外说汉语的高阶版。

但这恰恰强化了大众的审美。凝视中，他必须是这样的。他只能是这样的。

当然，接下来，他必须练字、普通话。但是，同时还不能练得太快太好。否则他会更快被遗忘。

如果丁真字写得漂亮，普通话标准，像李现那样会玩深沉，哪怕像他的四川同乡蒲巴甲那样成为主流，大众瞬间也会失去大半耐心。因为这样的丁真，街头一把，泯然众人。

当然他也可能很快泯然众人。因为，他正在落户各大平台，他的照片已被P得整洁，俨然精致、标致的小哥哥了。

回到委屈的四川。无论这个省份如何富有多样性，地理如何复杂，在大众这种逻辑里，显然也是被边缘化，被消费的。

也难怪，今日四川，尤其成都，本来就已经成为城市人、大批旅游直播主、自驾游西藏的门户。它是起点，也是安全的阀门，却在踏上道路的一瞬间，种种感性就被刺破，被大众OTT了。你再争论也没用。而成都是一座治愈系城市，也是被整个大陆透支的符号了。

当然，我们说四川、甘孜委屈，也许它们同样消费着大众。因为，无论大众与“西藏”如何共谋与勾兑，丁真仍还是它们符号。

再说，谁敢说甘孜与丁真不是有意借力大众的审美与认知偏差，完成了一场营销呢？

谁敢说，这里面没有疫后期中国地方旅游经济的忧郁呢？对应的，在丁真身上，也投射着无数大众的亢奋与忧郁。

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