诸葛亮是卓异人物，为何儿子是个庸才，孙子又很壮烈威猛 -

诸葛亮是中国古代史上最杰出的人物之一，不过他的儿子诸葛瞻却是个庸才，而他的孙子诸葛尚却是个壮烈的将军，那么，怎么理解诸葛亮子孙后代的这个不同变化呢

（诸葛瞻）

说诸葛瞻是个庸才，这句话一点也不夸张。

诸葛瞻官职当到了尚书仆射，相当于宰相。整个朝廷，由他和辅国大将军董厥一起来掌管。同时他又是军师将军、卫将军（姜维掌外军事，诸葛瞻掌内军事）等，也就是说，他是掌握了军政大权的。那么，他在掌管蜀国的军政大权上，干得怎么样呢？

显然，干得很不好。简单一句话，就是“内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油”。这是诸葛瞻自己总结自己的话，也是一句说得恰如其分的话。

刘禅是一个贪玩好耍的人，这一点毋庸置疑。不过，在诸葛亮当宰相的时候，诸葛亮一切都给刘禅安排得井井有条。而且诸葛亮在朝廷内外都有极大的威信，朝廷中的官员们，都是诸葛亮精心挑选的，各个贤明努力，因此，朝廷中没有乱政这样的事情发生。当时黄皓已经在刘禅身边，但是因为诸葛亮的威权，黄皓一直过得小心翼翼，根本不敢怂恿刘禅寻欢作乐。

但是诸葛瞻当了宰相以后，他却把黄皓无可奈何。黄皓把刘禅控制起来，想干什么就干什么，诸葛瞻根本把黄皓没有办法。

事实上，如果诸葛瞻的政治智慧大一点，那么，就算他没有很大的威信，依然可以让刘禅听自己的话。毕竟诸葛亮之后的几个宰相蒋琬、费祎、董允的时候，朝廷还是比较开明的，刘禅也是比较听他们的，黄皓也不敢乱动。由此可见，诸葛瞻确实本身没有多大的本事。

同时，诸葛瞻在处理与姜维的关系上，也没有做好。实际上，姜维和诸葛瞻关系本来应该很好的。毕竟姜维是诸葛亮亲自挑选的人，而诸葛瞻是诸葛亮的儿子，照理说两人应该很亲密的。但是诸葛瞻却和姜维的关系搞得很僵。他曾经向刘禅提建议，削夺姜维的权力，把姜维贬为益州刺史。

（姜维）

其实，诸葛瞻的想法也是值得肯定的，就是当时他认为蜀国国力已经很弱，不适合发动大型的对外战争，需要收缩防守。这个主张，与当时蜀国的实际情况，是很相符的。但是诸葛瞻其实可以和姜维商量讨论这个问题的，和姜维讨论，应该有个积极的方案。但是他采用的是耍权术的办法，削夺姜维的兵权，这就是在制造矛盾，并且把矛盾激化。

关键是，如果刘禅听诸葛瞻的，诸葛瞻还能达到一点目的。但是刘禅又不听诸葛瞻的，结果是，诸葛瞻没有达到目的，最终还把人得罪完了，自己变得毫无威信，相当窝囊。

在指挥作战上，诸葛瞻的无能，是有目共睹的。不管怎么说，邓艾虽然打起来很厉害，但是毕竟只有两万人马，而且经过长途跋涉，早已是疲弱之兵。如果诸葛瞻能够采用积极的战术，打败邓艾并不困难。但是他没有，最终他输得很惨。

诸葛瞻的儿子诸葛尚在历史上的事迹并不多。他的所有事迹，都是在绵竹之战中。不过，就算仅在绵竹之战中，他的形象已经非常闪光了。

首先是邓艾派出他的儿子邓忠与另一员大将师纂从左右两路包抄蜀军。最终他们都被诸葛尚给打败了。要知道，这是在没有用计谋，而单凭勇猛打的仗。可见诸葛尚的作战能力是不错的。如果他还能够使用一些计谋和邓艾作战，那么要打败邓艾，也是并不困难的。

其次是当邓艾设下埋伏，打败蜀军并杀死诸葛瞻以后，诸葛尚见大势已去，毅然冲入敌阵之中，直到最后战死。这里体现的不仅仅是勇猛，同时也有气节。实际上，如果诸葛尚有一丝的犹豫，想要投降，他将来高官厚禄是少不了的。但是最终他选择壮烈而死。

从这里可以看出，如果说“德艺双馨”的话，诸葛尚是当得起这个评价的。

（诸葛尚）

那么，为什么诸葛瞻和诸葛尚是这样的作为呢？

我认为，这两个人之所以是这样的作为，根本原因，是因为他们有个不同的父亲。

诸葛瞻的父亲是诸葛亮。不过，诸葛亮虽然是诸葛瞻的父亲，但是诸葛瞻才八岁的时候，诸葛亮就去世了。事实上，诸葛亮由于常年在外打仗，几乎没有怎么教育过诸葛瞻。唯一的教育，也就是一篇《诫子书》。但是这样的文字，应该说对诸葛瞻所起的作用是不大的。

而由于诸葛亮很早就去世，因此诸葛瞻一直生活在诸葛亮的光环之下，大家对他肯定一直是呵护的，吹捧的，对他的教育肯定是不严格的。他之所以能当到宰相的位置，更多的还是因为大家对他的照顾。再加上他本身又有一点小聪明，在小事的处理上有点办法，因此才那样。但是很明显，诸葛瞻因为没有得到锻炼，没有大局观，更不能极好地处理人际关系，因此最终成了庸才。

诸葛尚不一样。诸葛尚是没见过诸葛亮的，他出生后，整个蜀国已经人才凋敝，无论是朝廷文官，还是对外武将，都不行。而且整个蜀国的危机已经出现，这些诸葛尚都是看得见的，所以他会努力拼搏。

最为关键的是，他的父亲虽然当了宰相，但是在朝中没有话语权，这肯定让他忧虑不已。临死前，他还对受制于黄皓耿耿于怀。这样他肯定会更加努力，希望能够复兴他祖父时期的辉煌，所以最终才会有那样的作为。

总之，一个人的生活环境，对那个人将来的作为影响是很大的，诸葛瞻父子的不同，都是因为两人环境的不同，与主观努力不同的结果。

（参考资料：《三国志》《华阳国志》等）

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