营销｜年夜理“***雪月”是若何将立异营销做到极致的？ -

以前云南旅游老卖民族风情，外地人一听感觉老原始了，来两天看个新鲜得了，留下来跟原始部落住在一起就算了吧。没感觉！现在转型过来就完全不一样了，山还是那座山，水还是那湖水，但给人的心理感受完全不一样了，现在被“香格里拉”和“风花雪月”包装成了人类诗意栖居地、小资白领的心灵朝圣地，一下从原始社会进入了共产主义社会，让十三亿人民心向往之、身想驻之，成为了人们心中的乌托邦和理想国。

01

大理有什么？

1、《五朵金花》的故乡——浪漫风情；

2、《天龙八部》的故乡——武侠传奇

3、风花雪月——富有诗意的自然景观

4、三塔、太和城、石宝山石窑、南诏铁柱——历史人文

5、南诏国、大理国——古王国

6、三道茶、三月街——白族风情

7、茶马古道、南方丝绸之路——亚洲文化的十字路口

8、佛之齐鲁、儒释道巫本主——开放、包容、一团和气的“妙香国”

02

大理是什么？

如果主打民族风情？（民族性）虽有白族风情，但大理独特的历史文化和奇美的自然山水才是旅游的核心。

五朵金花的故乡？（故事性）品牌已经宣传几十年，给人感觉太乡土，既不能准确概括大理，又缺乏丰富的联想。

《天龙八部》的故乡？（传奇性）用一部武侠小说代表大理，远远不够！大理国的传奇、苍山洱海的神奇本身就很丰富。需要更准确、更有魅力的定位。

文献名邦、历史名城？（历史性）与全国第一批24个历史文化名城的差异性不大，千篇一律，缺乏旅游吸引力。

东方日内瓦？（类比性）西方日内瓦是第一，东方日内瓦是第二，永无出头之日！

亚洲文化的十字路口？（国际性）听不懂、看不明白，这个十字路口跟游客有什么关系？！

西南敦煌？（文物性）帮西北的敦煌打广告，吃力不讨好。

六教杂处？（宗教性）一教独大尚有卖点，六教混合到底看谁！

南诏国、大理国？（异域性）中国大地自古以来小国八百、诸侯三千，几乎每个地方都有小王国的存在。吸引力不够强大。

风花雪月（唯一性）大理就是“风花雪月”

03

大理为什么是“风花雪月”

市场第一法则、珠穆朗玛峰效应

根据第一法则，大理特点众多，但每一个特点都难成“天下第一”——成为大理旅游的卖点。

但是，反过来思考：

大理旅游的最大优势恰恰在“合”，不在“分”。

“分”开来看都不怎么样，但“合”起来就有可能成为“天下第一”。

天下大势，分久必合，合久必分

用什么来“合”？

什么东西能承载、涵括上述丰富资源？

什么东西是大理千百年积淀的最大品牌资产？

大理抽去了什么东西，大理将不成其为大理？

什么东西是大理的唯一性、权威性、排他性、包容性？

什么东西吻合大理的三个一工程：唯一、第一和专一？

风花雪月（苍山、洱海、三塔、南诏）

上关的风大，下关的花好，苍山的雪美，洱海的月圆。四个字把大理的自然山水绝美概括！最关键是“风花雪月”四字连在一起，讲出了大理的历史文化、民族风情、山水格调，讲出了人们旅游大理的共同心理感受！拥有更厚重文化的中原大地缺乏这种浪漫情调！拥有更神奇山水的桂林缺乏这种文艺气息！大理最重要、最悠久、最有价值的品牌资产是“风花雪月”，这是经过古今中外、千千万万人所共同认可的“宇宙珍奇”，我们不能也不敢将之舍去。

我们不仅要将它保留，还要将它强化、放大，直至“天下第一”。

我们所要做的不是创造大理，而是创新大理。

让熟悉的东西新鲜起来！永远新鲜，常感常新！

04

“风花雪月”内涵是什么？

1、代表着大理最独特、最具价值的景观

●下关风、上关花、苍山雪、洱海月——“风花雪月”有一足以称天下奇观，而四者皆全，可谓天下大观，独步海内！

●“风花雪月”所具有的文化内涵和诗情画意，最能代表大理让人“诗意的居住”的整体形象和精神内涵

2、代表着大理的自然、人文、风情

●是四大自然奇景

●是浪漫气息

●是中国入诗入画入书最多的景象和意境

●既是自然景象又是人文意境

●既是浪漫气息又是武侠背景

●既是诗情画意又是声色人性

3、代表着无穷的演义和联想……

风——风光、风情、风化、风俗、风味、风月、风水、风骚、风雅、风韵、风谣、风流千古

花——花好月圆、花朝月夕、花红柳绿、花枝招展、花容月貌、上关花、大理茶花、木莲花、兰花、苍山杜鹃、金花、花坝

雪——雪山、雪雾、雪线、雪原、雪野、雪松、雪泥鸿抓、十九峰十八溪

月——月白风清、月宫、月桂树、月下老人、月貌花容、月下花前、月圆花好

由此得出定位策略（理念设计）的上半句：风花雪月

经过第一回合——回归整合，大理旅游的资源捏拢、聚合了。将在第二回合中把它们“裂变”而放射出巨大能量。“风花雪月”是大理旅游的核心指纹和灵魂，“风花雪月”给人什么好处？满足人的什么需求？需要再进一步进行推演：

大理旅游满足消费者的独特功能需求

宣传的目的不是让人知道“风花雪月”，而是让人需要“风花雪月”！

因此，理念设计的下半句，要说出给消费者什么样的好处和利益。

即要点明消费者内心对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能。

调研：

您为什么去大理？

结果：

1、大理什么都有。

2、武侠（金庸）

什么都有新“风花雪月”多元化丰富性各取所需身之自由自在

武侠天龙八部成人童话解放的渴求自我中心自我个人崇拜成为伟人的欲望为所欲为心之自由自在

综上，消费者对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能——

非“逍遥自在”四字不能涵括

（一）庄子著作《逍遥游》，有仙风道骨、清静无为、自由自在的味道，有强大的文化支撑和哲学意味，且与旅游直接相关。

（二）《洞仙歌》（《天龙八部》第32回目录）“且自逍遥没谁管”，极其精准地描绘出旅游、居住、生活在大理的最生动、最突出的感受，是对 “风花雪月”的最佳阐释，是消费者对大理旅游的需求和利益的最佳诉求。

（三）大理历史文化和民俗传说，点点滴滴都在阐释着“逍遥自在”的概念：

22位皇帝中有9个禅位出家，淡薄名利，何其逍遥自在！

东山将军与白姐错换鞋子，神仙偷情，何其逍遥自在！

三道茶，一茶三味，何其逍遥自在！

每处山水都有一个爱情神话，纵情山水，何其逍遥自在……！

“逍遥自在”四字准确地概括大理所有的风情景观、人文历史，同时又能带给消费者丰富的消费联想和感受。南诏至大理国500年来无内战、高人雅士、选胜登临、呤诗作画、赏花品茗、把酒临虚、笑谈英雄、皇帝出家、僧道还俗、神仙偷情、六教九流、共处一方、高手乍现、来去无踪……逍遥哉！

大理的调性就是逍遥自在，大理和风花雪月四个字给人最直观的感觉就是逍遥自在！

（四） “逍遥” 可指游山玩水、琴棋书画、可指吃喝玩乐，可指修仙成道，也可指声色犬马。将严肃文化与通俗文化、商业文化结合。

05

大理旅游想表达什么？

第一、必须准确概括大理旅游特有的意境——东方瑞士的和美、妙香国的仙境、古王国的悠远、西南敦煌的丰富、风花雪月的浪漫、武侠小说的瑰丽、山水城市的诗意、础石木雕的天工、银苍玉洱的神奇。

第二、必须反映出大理所特有的气韵——有自然气、有文化气、有神仙气、有人间气、

有有爱情气、有武侠气。

大理“风花雪月”的绝色，非“逍遥自在”的绝味所不能驾驭！

中国最“逍遥自在”的城市非大理莫属：中原宫廷政变杀人无数，大理国一半皇帝出家和平美好。这里有人间情有神仙气。雅俗共赏、人神共处。视觉、听觉、味觉、触觉味味皆全；风情、人情、爱情、侠情情情动人，可赏、可玩、可见、可闻，风花雪月，完全之美，逍遥江湖！

“逍遥自在”使“风花雪月”与《天龙八部》水乳交融，可以说“风花雪月”就是武侠小说要营造的主要氛围——这一借势，可以说精准恰当、势大力沉。

1、与丽江的区别：原始圣洁，荡涤心灵——风花雪月，逍遥自在！

与中甸的区别：超凡出尘，不食烟火——悠游江湖，吃喝玩乐！

2、“风花雪月”与《天龙八部》的密切联系，可以说“风花雪月”是武侠小说营造的主要氛围。

以下内容摘自《天龙八部》章回目录，由此我们可看出武侠小说中浓郁的“风花雪月”的情调：

第一部：玉壁月华明；马疾香幽；崖高人远；谁家弟子谁家院；无计悔多情；换巢鸾凤；

第二部：向来痴；从此醉；水榭听香，指点群豪戏；剧饮千杯男儿醉；杏子林中，商略平生义；昔时因；今日意；

第三部：千里茫茫若梦；双眸粲粲若星；塞上牛羊空许约；烛畔鬓云有旧盟；莽苍踏雪行；

第四部：且自逍遥没谁管；红颜弹指老，刹那芳华；梦里真真语真幻；同一笑，到头万事俱空；胡涂醉，情长计短；解不了，名缰系嗔贪；却试问，几时把痴心断；

第五部：念枉求美暮，良缘安在；枯井底，污泥处；酒罢问君三语；为谁开，茶花满路；王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露；

大理旅游形象定位要满足三个条件，一是讲出消费者内心深层需求，二是精准概括大理旅游特点并且独一无二，三是借势，三位一体，得出大理旅游形象定位的下半句：逍遥自在 旅游大理=逍遥自在

经过2个月精心策划，为大理找到了“风花雪月 ”这一可以沿用千年的核心定位，找到了“逍遥自在”这一大理旅游的中心灵魂。我们提出：

“风花雪月 逍遥大理” 、 “风花雪月 自在大理”的核心定位。

大理旅游进行了转型升级，不再卖“五朵金花的故乡”而是推出“风花雪月，自在大理”这一浪漫、小资、拥有无穷想象空间的定位，让大理特色从此等于“风花雪月”，至今为

止被评价为中国最美的旅游形象口号。

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