造作、绿茶，这人设真恶心！ -

遥想当年看《小时代》

着实被金碧辉煌的物质渲染，震颤到了。

电影炫耀着暴发户好不容易得来的富丽与淫靡，

迫不及待地向观众展示着他身份的高贵。

很快，《小时代》被主流贴上炫富与拜金的标签，七年。

后来，大概人们也意识到，赤裸裸的炫富太low了。

于是他们转攻为守，一种掩饰在烦恼之下的秀优越产生了。

就是最近激发了全网创作欲的“凡尔赛文学”。

即故作不经意地流露出贵族烦恼的高级炫耀手法。

最后，一场以“凡学”领军人蒙淇淇博文为范本，借模仿凡学，来嘲讽凡学的造梗运动在全网络掀起。

玩也玩了，乐也乐了，今天我们好好挖掘一下“凡学”的深意。>>>>做作的“凡学”

钱钟书先生在《围城》里，讽刺讲中文夹带英文的做法。

他说，好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃的好，此外全无用处。

凡学，又何尝不是牙缝里嵌的肉屑。

它是含着的，让对方去发现。

貌似低调，实则露骨。看似抱怨，实则暗喜。

当你质疑他们的惺惺作态时，他们自有一套颠扑不灭的逻辑——

这就是我的生活啊，我周围人都是这样生活的。

言下之意：

你们穷，你们不知道富人的生活，才觉得我在炫耀。

蒙淇淇接受娱理采访时的凡言凡语

别质疑，质疑就是你穷。

别质疑，质疑就是你酸了。

又是一副高高的优越感，自圆其说的凡学逻辑。其实，大家质疑的不是保姆月薪2万5的富贵，而是哭要跑到巴黎哭的拜金与做作；

实现阶层跨越后，刻意摆出一副何不食肉糜的虚伪姿态；

急于炫耀收成，又故作保守，显得自己优雅高贵，实则空洞无物的忸怩作态。

何况他们沾沾自喜的生活，可能含有臆想成分。

奈何假装久了就信以为真。

可能并不是蒙淇淇有多过分，而是现实中网络上这样的人太多太多了，让网友有了深切的代入感。

这也是我们的文学作品、电影作品里经常讽刺挖苦的对象。

比如电影《蓝色茉莉》。>>>>可悲的茉莉这部电影，是对虚伪的美国梦一次辛辣的嘲讽。也很适合今天中国的舆论环境。

导演是伍迪·艾伦，女主是我们的大魔王凯特·布兰切特。电影里，她饰演一位与自己的大总攻形象，反差极大的人物——

脆弱自私、擅长粉饰自己，被虚荣心作弄，濒临崩溃的伪贵妇。

并凭借这一角色，斩获了2014年的奥斯卡影后。

凯特饰演一位混迹于纽约上流社会的阔太太茉莉。

她原本叫简妮特（Janette），嫌名字土，大学时把自己的名字改为茉莉（Jasmine）。

转折出现在丈夫的商业诈骗案被揭发。

原来他们锦衣玉食的生活，全是骗取老百姓的血汗钱得来的。

一夜之间，丈夫由受人敬仰的金融才俊、慈善家，变成了人人喊打的丑角，被捕入狱后自杀身亡的笑话。

奋斗的美国梦，可能是骗子兜售的一泡屎。

强撑起来的华丽，经不起细究，如中空的墙，一推即垮。

茉莉也是这样一个名牌包装下空洞的壳。

过于信奉金钱名利，把它当作上帝，拜服它甚至失去灵魂。

孤儿出身，大学期间钓到了金龟婿，毅然决然辍学，嫁人。

搭上阶层跃进的直升梯，从底层一跃而成上流贵妇。

同养父母的妹妹来纽约看她，她急于撇清关系，就像撇开那个简妮特的土名。

与上流社会同流合污，一切暴露她贫寒身世的人和事，都让她不适。

她自私，根本不在意亲情。

明知道是骗局，还鼓励妹夫，将钱投入丈夫的项目中。

她全副身心投入到纸醉金迷里，把自己包装得贵妇，包装得毫无破绽，三句不离名牌。

然而她所依傍的，是不可捉摸的人性变量，是虚无缥缈的幻梦。

丈夫的出轨，离婚威胁，轻易就能将她击垮。

丈夫入狱后，茉莉被扫地出门，变得一贫如洗。

她去专柜卖鞋，弯下腰给来人穿鞋，客人正是她曾经招待过的宾客。

她患上焦虑症，镇日疯疯癫癫、神志不清、敏感脆弱、自说自话。

但还不愿低下高昂的头，活在伪装的精致里。

破产了，欠下一屁股债，去投靠旧金山的妹妹，

照旧坐头等舱，拿LV箱，拉着陌生的邻座炫耀了一路自己的辉煌史。

身在逆境，也不忘攀附。

参加高档派对，遇到上层人士，欺骗对方自己是室内设计师，丈夫是外科医生，因心脏离世。

一片狼藉的履历，被她涂抹得金碧辉煌。

她是一个如此擅长粉饰自己的人，乔装打扮得连自己都信以为真。

但是，谁都不能逃脱谎言的制裁。

谎言被戳破后，又是一次由身到心的破裂。

茉莉的可悲，不在于茫然不自知。

她什么都知道，却打死不认，虚荣地沉堕在琉璃花哨的梦里，不愿醒来。

她所做的一切努力，都是活成别人眼中的贵族，世俗标准的上流。

伍迪·艾伦找了凯特来饰演这位虚伪的拜金女，不得不说是个讨喜的决策。

观众不会讨厌这样一个在荧幕内荧幕外，都优雅高贵的女人。

电影里，凯特迷人的身段和举止，使得观众无法彻底厌恶茉莉。

相反，会留下一些怜悯，与茉莉达到共情。

你会觉得人有时候真可怜——

来也赤条条，去也赤条条，为虚伪飘渺的东西奉献一生。人多爱幻想，也多爱沉溺于幻想，以逃脱俗世之苦，获得片刻的安逸。

于是有了自我包装的动机、回报和风险。

偶尔的虚荣心，或许可以催人奋进。

长久的虚荣，甚至被虚荣掌控，会把生活搅得不得安宁。

很多电影，都在用无数人的人生，教会我们做一个忠于自我、不慕浮华的人。

>>>>他人即地狱一周过去了，凡学还在网络上继续发酵。

蒙淇淇接受凤凰网采访，承认自己发布的内容有艺术夸张，甚至虚构的成分。

她说自己不是有钱人，这么做是为了满足小女生的期待。

关于蒙淇淇本人怎样不想深挖，不给关注，不给热度。

上文说的，“凡学体”能席卷全网，实在这样的人太多了。

从拼团名媛、到虚假富二代，再到如今的“反凡学”全民造梗。

大家对这种娇柔做作的秀晒炫，俗称装逼，早已深恶痛绝。

于是纷纷发挥喜剧天赋，创作凡学体。

以模仿凡学，来解构凡学；以调侃、自嘲来撕碎“凡学”的伪面。

人们对空洞的华丽，对刻意卖弄的精致，越来越疲乏。

微博让人误以为中国的富人真多，动辄爱马仕、劳力士、香奶奶。

也有人说，真正的“贵族”不会像网络上那样晒标牌、车牌、名牌。

人们怎会炫耀自己习以为常的东西？炫耀的反倒是不轻易得来的东西。

那么，到底为什么要费尽心机秀优越呢？

亚当·斯密在《道德情操论》（1759）里说：

“我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波到底为了什么呢？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？

归根结底，是为了得到他人的爱和认同。”

茉莉是这样。

她褪去孤儿身份，改头换面成名流，是为了得到他人的认同。

她渴望的认同浅薄虚无，不过是用财富堆积起的注目。

网上有句盛传的话，一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

渴望认同的，也是得不到的。

所以有人要用秀和炫，弥补心理的失衡。

网络世界的秀优越，更值得玩味。

他们在景观世界中，预设了有人在观看，表演欲被大大激发。

雕琢、夸张、虚构了一个连自己都可望不可即的生活。

电影《了不起的盖茨比》

如阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中所说：

我们的“自我”或自我形象就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，

而他人对我们的忽略则会轻而易举地把它扎破。但萨特早已警告过我们，他人即地狱。他人不可捉摸，他人的爱戴极不稳定。如果一个人彻底活在别人的眼光下，那么他人就是你的地狱。

让茉莉脆弱的自尊心一再受损，让她沉溺于过去的荣光里不愿醒来，

都是因为她过度崇拜名利，过度仰赖外界对她贵妇身份的认可。

一次一次崩溃中，走向大街，以喋喋不休来舒缓人生的尴尬。

生存还是毁灭，这是一个问题。

然而普通人没有那么悲壮的抉择。

谁没有小小的虚荣心。

谁没有为实现自己而全力以赴。

只是实现自己，要的是自我满足，还是他人艳羡。

这也是一个问题。

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