吐蕃曾和口角年夜食都有过交往，列国史料对此记录甚少 -

七八世纪的时候，唐朝、吐蕃、阿拉伯帝国纷纷都在亚欧大陆上崛起，成为当时的几个强国。就在这三国之间曾出现过和平的经贸往来，也曾出现过刀光剑影、血雨腥风。至于唐朝和阿拉伯帝国的事情大家都知道怛罗斯之战，唐朝和吐蕃之间的事情也多见于史册。那吐蕃和阿拉伯帝国之间又有什么往来呢？可以说吐蕃王朝和阿巴斯王朝（白衣大食）肯定发生过交集，但和倭马亚王朝（黑衣大食）应该主要是贸易往来。因为，当时中亚地区的霸主还是唐帝国

倭马亚王朝与阿拔斯王朝是阿拉伯帝国先后出现的世系王朝。其中，倭马亚王朝的统治时间自661年始，至750年终。因其崇尚白色，故中国史书称其为“白衣大食”。阿拔斯王朝于750年取代倭马亚王朝，定都巴格达，古代中国史籍中称之为“黑衣大食”。

作为西亚地区强盛的大帝国，向东方拓展势力范围是其必然的诉求，这就和东亚文明产生了交集。而这个交集的地点，便是包含中国新疆在内的中亚地区。

唐朝疆域图

当倭马亚王朝向东拓展的欲望不断高涨，在中亚他们迎头撞上了唐帝国，这两种风格迥异的文明，迅疾迸发出惨烈的血花。强盛的唐帝国以设置安西四镇的方式，挡住了倭马亚王朝的扩张，并将中亚地区的小邦国纳入了自己的国家管理体系。等到唐帝国因安史之乱而衰弱，吐蕃王朝接过了唐朝的枪，继续将黑衣大食（阿拔斯王朝）关在了帕米尔高原的大门外。

捋清了这个时间线就能知道，吐蕃王朝和倭马亚王朝应该没什么交集，当时中亚和新疆还在唐帝国的控制之下。而阿拔斯王朝则基本是和吐蕃之间的斗争，唯一一次和唐帝国的军事冲突便是著名的“怛罗斯之战”，很遗憾的是高仙芝率领的唐朝联军以失败告终。

随着唐帝国势力范围的退潮，中亚地区的小邦国纷纷臣服于吐蕃帝国。808——809年左右，位于锡尔河（中国称为药杀水）和阿姆河流域的康国动乱达到了高潮。起义军首领拉菲厄的手下，存在大量来自中亚的人员，其中赫然包括“吐蕃的军队”。

康国所处的呼罗珊地区，包括今伊朗东北部、阿富汗和土库曼斯坦大部、塔吉克斯坦全部、乌兹别克斯坦东半部和吉尔吉斯斯坦各一部分地区。

这块夹在两大文明版块中的区域，向来都是伊斯兰和佛教两种文明争夺的焦点。康国岌岌可危的形式，让阿巴斯王朝第五任哈里发哈伦·赖世德坐立不安，为了继续占领这处东进的跳板，他决定御驾亲征。

哈伦·赖世德

不过这一走就再也没回来，阿拉伯骑兵的弯刀还没来得及在呼罗珊闪耀，809年，哈伦·赖世德就死在了途中的图斯。

哈伦·赖世德蒙主召唤去了天国，却留下了一个烂摊子。在他生前，他便将帝国平均分给了两个儿子。长子艾敏为王储，获封西部和首都，次子麦蒙为第二王储，获得了东部地区，驻守呼罗珊首府木鲁。

历史上“裂国而封”的制度，带来内战的几率几乎是100%。果然，哈伦·赖世德刚刚咽气，两个儿子就打了起来。

东部统治者麦蒙的运气实在不好，呼罗珊内部的叛乱连绵不息，四处起火。西边哥哥弯刀磨得雪亮，时时刻刻惦记着他的脖子。

天无二日、国无二君，大食同时出现两个哈里发，这个问题必须得到解决。也就是说，必须有一个哈里发得去见安拉，这也是令麦蒙苦恼的问题。可以肯定的是他自己不想去，想送哥哥去，他又没这个实力。

呼罗珊位置图

面对这个巨大的麻烦，难怪他哀叹道：“我听说，呼罗珊从大城到穷乡僻壤都离心离德，欲摆脱控制。葛逻禄叶护不再效忠，可汗、吐蕃主背我而去。高附国王袭击与其邻近的呼罗珊领土，讹答喇君主停止了他曾经承担的贡赋。我对所有这些问题一筹莫展。”

810年，束手无策的麦蒙一度准备逃跑。他给自己选择的目标居然是吐蕃。

阿拉伯文《历代先知与帝王史》中记载，麦蒙对他的大臣说：“事已至此，我们已经无路可走了。我想我还是放弃王位投奔吐蕃国王吧！至少他能保护我的生命安全，免受这些人的攻击。”

这一时期，阿拉伯文的史料中屡次提及吐蕃国王，虽然其称谓有时为国王，有时为可汗。但不可否认，吐蕃帝国在中亚地区显然拥有强大的影响力。极有可能中亚地区的很多国家都是吐蕃的盟友或是属国。这一点，即便是后来成为阿巴斯王朝第七任哈里发的麦蒙也直言不讳。

有时候，一个成功男人的身边，还得站着另一个睿智的男人。麦蒙手下最重要的大臣维齐尔法德勒，当即便上前打断了麦蒙的自艾自怜。

估计维齐尔法德勒听到麦蒙的这番话肯定大怒。为了能够让麦蒙成为哈里发，他们所有人的身家性命都压上了，结果现在麦蒙居然想逃跑，维齐尔法德勒当然不满了。

心里虽然生气，但话还得好好说。他沉吟了一下，对麦蒙说道：“现在的情况还没到不可挽回的地步，我建议您亲自给叶护和可汗写信，承认他们的统治地位，请求和他们结盟。如果以后他们和别国发生争端，我们将站在他们一边，用这种办法可以获得可汗的支持。其次，给高附国王送上呼罗珊的特产等礼物，请求停战。我相信，您将会发现他也急切盼望和平。另外，请您免除讹答喇国王今年的进贡，拉住这些墙头草，以免他们倒向大王子。最后，您现在最缺的就是军队，征兵的门槛应该降低，允许那些迄今仍被拒之门外的官员和士兵进入军队。”这位大臣出主意，其实就是呼罗珊版的连横之术。

维齐尔法德勒说完了，半天也没人接话茬。维齐尔法德勒加重了语气尖锐地说：“你只有与可汗联手才能赢得胜利”。这时，麦蒙才如梦初醒，连连说：“好！好！就按你说的办吧！”

公允地说，从麦蒙以后的作为来看，也算是阿巴斯王朝数得上的明君。只不过在这个瞬间他被自己的内心打倒了。

回过神来的麦蒙迅速做出了决断，毕竟在蒙主召唤和保全面子之间还是很好选择的。他派大臣四处联络东方诸国的国君，我们不知道他付出了怎样的代价，但可以肯定的是他暂时安抚住了东方的诸王。

回历195年舍尔邦月(811年4月29日至5月27日)，决定麦蒙命运的时刻到来了。哥哥艾敏从巴格达派出大军侵入呼罗珊，麦蒙则召集他的全部军力与其决战。

在这场决战中，是否有东方诸王的军队参与，史料没有记载，不过麦蒙获得了最终的胜利。

813年9月26日，麦蒙攻陷巴格达，艾敏被杀。麦蒙成为新任哈里发，出人意料的是他没有将国都迁往巴格达，而是留在了木鲁（今土库曼斯坦的巴伊拉姆阿里城附近），该城一度成为大食的帝国之都。

中国古代先贤说过：“以利相交，利尽则散”，为眼前利益而缔结的盟约必定是短暂的，政治人物在翻脸的速度上绝不比翻书稍慢。

麦蒙稳固了政权之后，马上就对东方盟国发动了圣战。他任命法德勒为东方总督，中亚地区战火重燃。法德勒兵锋直指四个政权：高附沙赫王朝、讹答喇、葛逻禄叶护和吐蕃帝国。

首先投降的是高附国王，他臣服于大食并皈依了伊斯兰教。作为其臣属和改宗的标志，他献给麦蒙一个银座金像。

阿拉伯文献这样描述道:“吐蕃诸王中的某一位坂依了伊斯兰教。他崇拜一个人形金像，该像头戴金冠，上饰以成串的珠宝、红宝石、绿刚石和贵橄榄石。金像安放在一个方形银质宝座之上，宝座支放在平地，上面铺着锦缎垫子。垫子边缘垂饰以金银流苏，流苏……差不多覆盖了宝座。”

麦蒙将其作为战利品运往麦加，收藏在克尔白的宝库中。为了炫耀，他首先把佛像放在麦加的欧麦尔·伊本·哈塔卜广场上展览了三天。用一块银牌作解说板，上写道:“以大仁大慈的真主的名义，这是某某之子、吐蕃国王某某之宝座。他已经皈依穆斯林，并向克尔白奉献此礼物，感谢指引他阪依伊斯兰的真主。”

好大喜功是君王的特质，麦蒙也不能免俗。这位高附国的统治者，归顺大食并皈依伊斯兰教并不足为奇。作为一个曾经的佛教徒，他向麦蒙贡献佛教造像也并不奇怪。但令人惊讶的是被称为“吐蕃国王”的称谓，在阿拉伯文献中，涉及吐蕃的领袖，通常有两种明确区分的称呼“吐蕃诸王之一”和“吐蕃可汗”。

高附的统治者被明确称为“吐蕃国王”，是否可以表明他的统治，拥有相对明确的国家体制而不是游牧国家。既然他被称为“吐蕃国王”，基本可以肯定高附应该是吐蕃在中亚地区的属国，或者至少是吐蕃的重要盟友之一。

大食的军队继续向东推进，法德勒率军进攻了“克什米尔和吐蕃王国”，他在瓦罕和勃律国大获全胜，并把俘获的“吐蕃将领”和“吐蕃骑兵”送至巴格达。

而后，法德勒挥师北上，征服讹答喇，并俘获葛逻禄叶护的妻子儿女，葛逻禄叶护则逃到基马克地方，他还重新占领了渴塞和拔汗那的其他城堡。

这些来源于阿拉伯的文献资料中，大食挥军东进，似乎势如破竹，连续取得了一系列的巨大胜利。他们的对手吐蕃和葛逻禄联盟几乎没有招架之力，但这种记功性质的记载通常是报喜不报忧的。

参照所有早期地理著作（成书于吐蕃帝国时期或稍后）都清楚而精确地描述吐蕃的疆域四至为，‘东与唐朝相接，南边是印度，北边是回鹤突厥，西方与呼罗珊东部边界接壤。’

也就是说，吐蕃最终通过努力，恢复了它在帕米尔地区的统治，重建了中亚东部的属国和盟友体系。并且，即便是面对阿拉伯帝国最为强势的麦蒙，也将领土争端的边界，稳定在呼罗珊地区的东部（大概位置在今天的阿富汗、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦东部地区）。

当然这些都只是推测，非常遗憾，我们没有更直接的历史资料，涉及吐蕃和大食在中世纪早期剩余的时间里，于中亚地区的活动记录。

不过基本可以确定，赤德松赞晚年，吐蕃在中亚的势力遭受过一次重创，盟友葛逻禄可汗北逃，属国纷纷背离。大食帝国将他的疆域，直接推进到克什米尔地区，并将勃律国打残。这些挫折对于即便是疆域万里的吐蕃来说，也是一次沉重的打击。

我们需要清醒地认识到，不论是西亚的阿拉伯文明，还是东亚的中华文明，当它们绵延到中亚地区时，都已是强弩之末。

因此，发生在中亚地区的战争和联盟，对各自帝国来说都是遥远的边疆。就算离中亚最近的吐蕃帝国，其首都拉萨距离呼罗珊的直线距离也有四千里。这就是为什么各国的史料里，中亚地区记载如此稀缺的缘故。

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