被开水浇烫怀孕母猫灭亡:“年夜锅煮恶人”,为何会成为众怒标语?

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被开水浇烫怀孕母猫灭亡:“年夜锅煮恶人”,为何会成为众怒标语?

怀孕母猫被关在笼子里浇烫

“开水浇烫怀孕母猫”事件,伴随着“母猫死亡”,彻底走向舆论巅峰。虽然早些时候,虐猫男子已被所属公司解聘,可事已至此,貌似虐猫男子所遭受到的惩罚还是不足以平息公愤。以至于在社交舆论中,人们直呼“大锅煮恶人”,也就是想通过“以牙还牙,以眼还眼”的方式给虐猫男子对应的惩罚。

从某种层面上而言,这种相对情绪化的设想,大概率是难以实现的。但这也反映出现实的困境,也就是面对“虐杀动物的恶人”难道我们只能靠外围性的打击去惩治吗?说到底,“解聘”这种操作也只是平息公愤的一种方式,至于回到“虐杀者”层面,还是难以形成闭环式的打击逻辑。

要知道,整个事件之所以能触动媒体舆论的持续性关注,可能并不在于“虐猫事件”本身,而在于当下的媒体舆论形态的转变。因为就国内的“动物权益保护意识”来讲,其实还没有上升到绝对的“动物性”层面。所以,无论媒体舆论看起来如何势头之猛,依然还是站在人的立场上思考“动物权益”,于此也就能理解,为何会出现“大锅煮恶人”这种公愤口号。

实际上,如果复盘动物之于人类纠纷的事件,十之八九的动物都是附属物,也就是不管是对还是错,动物终究只是人与人争斗的筹码而已。至于动物保护主义者们所倡导的“生命平权”,其实绝大多数爱动物的人也是没有做到的。

所以,就这场舆论围猎来讲,更像是“人性制约人性”的一场论战。很多时候,如果单纯地看舆论盘,貌似“爱动物”已经成为社会人的基本素质。可是,当我们走进现实时,却又发现“人对人是狼”,无论是“遛狗不拴绳”,还是“养猫不打针”,都好像已经习以为常。

甚至,在可触的现实里,“爱动物者”和“不爱动物者”基本上是没有共识可言的。这导致,无论发生多少次与动物有关的是非事件,都很难形成既定的秩序,以至于看似声势浩大的舆论中,也只能发出单调的声讨,至于如何避免类似的事情发生,依然无解。

动物之于人类的意义如果摆脱不了“附属概念”,那么打击“虐杀者”永远也只能停留在道德层面。所以,比起单纯的保护动物,深层次的理解“动物性”和“人性”的关联,这或许更值得我们去践行。要不然,再多的愤怒也只是当下的无能之举,并不会产生太多的价值增量。

目前来看,动物基于人类来讲,还属于被驯化的角色,有的属于人类的食物,有的属于人类的玩物,这种情况下,如果不做特别的区分,惩治“虐杀者”也只能基于人类的惩治尺度进行,也就是根据动物之于人类的重要性,来评估虐杀行为的破坏性。

这种情况下,人类即便为动物发声,但根本上还是为自己发声,因为主要的考量在于“失去动物对人类有消极的影响”。可是回到虐猫男子的立场上,其实他也是有自己的一套逻辑,毕竟“怀孕母猫”偷吃了他的香肠,所以,他用开水浇烫怀孕母猫也并非完全没有理由。只不过,以当下的尺度衡量,有些过劲儿。

与此同时,在推进“动物性”的绝对尺度上,我们起码先要理顺动物在人类秩序中的位置,也就是人在把动物当作自己的附属物时,先要与其他(她)人保持好对应的关系,起码能互不干涉,互相尊重。只有如此,我们再谈绝对意义上的“动物性”才是可能的,否则一切都显得比较虚幻。

这里讲一个真实的案例,一位大爷领着孙女在小区里玩耍,一条大狼狗突然猛扑过来,紧随其后,狼狗的主人出现并控制住场面,虽然并未发生实质性伤害,但是小女孩被吓得哭个不停。事后大爷气不过,从家里找来刀子要杀掉狼狗,最终民警协调才平息纷争。

在这个事件中,属于典型的遛狗不拴绳,虽然没发生恶性咬伤事件,但是确实很让人感到愤怒。我们这里假设,如果狼狗真的把女孩咬伤,大爷真要是拿刀捅狗,可能狗主人也只能硬挺着。从这个层面上看,“动物性”还是需要“人性”监护的,起码人性要是“站不稳”,动物性就基本上“站不住”。

另外,“母猫死亡”,“男子失业”,这看起来好像很平衡,可回到更普遍的现实环境中,“虐杀者”逍遥法外才是基本的真相。因为类似事件能被媒体舆论广泛关注的机会并不多,而不被关注就意味着无法进入惩治序列,并且绝大多数“流浪动物”是享受不到“专家待遇”的。因为,这次在救治“怀孕母猫”时,请来多名专家会诊。

说到底,救治本身已经早已超出救治的范畴,而涉及到更为普遍的舆论影响,这从宣布“母猫死亡”的报道概要中,也体现得比较明显。报道中说,“怀孕母猫”被烫伤面积达到百分之七十,血管清晰可见,最终因伤势过重,不幸死亡。 说实话,如果不看新闻背景,这很像是对人物救治过程的报道语境。

不得不承认,这算是“为绝望动物发声”最好的一次范例,虽然当事猫咪最终还是没有被救回来,但对于更多的猫猫狗狗而言,这起码算是一个好的开端。在爱猫群体中流传一句话:“人类幸福,猫却未必幸福,但如果猫幸福,人类必定会幸福”。因为在其朴素的逻辑里,“人性”要是能容得下“动物性”,还有什么能容不下呢?

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