山西沁源县正中村金代砖室墓壁画摹本考 -

1958年，山西省沁源县修建“七一渠”时发现一座金代砖室壁画墓，山西省文物管理委员会派员清理，并由杨柏公、海振崇两位先生临摹了壁画。摹本现藏于山西博物院。清理结束后，由杨柏公撰写《沁源县交口乡正中村金代砖室壁画墓葬考察记录》（以下简称《考察记录》），收录于《沁源文物资料》第三辑。该文公布了此墓的造墓题记，因为是内部资料，所以能见到此文的学者很少，影响到学界的进一步研究。从摹本看，壁画上亦有多处题记，结合造墓题记，对于认识壁画内容及墓主人相关情况具有独特价值，因此这套壁画摹本显得非常珍贵。本文结合发掘记录，对山西博物院藏1958年沁源县正中村金墓壁画摹本进行探究

图一 1958年沁源正中村金墓平面及壁画位置示意图

一、1958年沁源县正中村金墓

1958年沁源县正中村金墓为闫氏家族迁葬墓，葬闫氏先祖三代。该墓坐西朝东，为一个主室及五个侧室组成的多室墓。主室平面呈不规则六边形，每边长度在120-130厘米之间。墓门位于东壁正中，其余各壁均辟侧室。主室内有倒凹字形棺床，棺床上砌须弥基座，基座之上为仿木构砖雕。主室与侧室之间以过洞连接。五个侧室都为四角攒尖顶，西侧室较为特殊，后面还连接一小室，其余四个侧室基本为长方形，大小不等，一般长约2米，宽约1米，东南侧室较小。

墓葬壁画以彩绘为主，西壁上方拱眼壁内绘亡灵过桥图，东面三壁门洞两侧均有壁画，共六幅，上部绘卷帘、帐幔，东北、东南壁分别绘男女对坐宴饮图，东壁墓门两侧各绘骑马出猎图。甬道内南北壁亦有壁画，为庄客生产生活图。东面三壁壁画，人物附近均有表身份之墨书题名。此外，墓壁上部障日板位置绘孝子故事，每面四幅，为一套二十四孝图，亦有墨书题记说明图画内容（图一）。

主室东壁拱眼壁间，绘横匾式方框，中间有题字19行，左边框外有与框内文意仿佛的题字三四行，框下偏左也有题字。摹本中没有此处题字的内容，为核实题字情况，笔者特意联系当地文物部门进行调研，得知由于时间较长，原始记录已经不存，兹依据《考察记录》记录如下：

大金国河东南路、沁州沁源县□乡作坪村土产居住、葬主阎□等 优为三代

先祖尊□预前并不□葬今来者孙阎福等，特备国家财乃报尊灵之德以恩□念亲族

之恩其可及今乃修建造迁葬□归穴于大定八年九月十五日装修彩□华□十月二十一

日迁葬三代

先祖尊灵宗族已讫见存平安家眷三房共二十五口

葬主阎福家眷共十一口

胞弟阎满立□家眷共一十三口

同葬二十人弟阎威家眷四口

招到女夫，唐子建

同葬主姓男阎信共七口

见存母亲阿王

戊子岁次大定八年十月巳日朔二十一日迁葬已讫，故标此记

葬主阎福 同葬主阎威

同葬主阎满 同葬主侄阎信

代□ 塑□ 县□ 村姚行

备丘人 □□县

阳城村 备处 阴明 司备人 张处

关于题字，有两处需要说明：1.《考察记录》原文题字中关于葬主姓氏都写为“阎”，而壁画摹本中题记为“闫”；2.《考察记录》原文题字中“见存母亲何王”，现根据壁画摹本中题字改为“见存母亲阿王”。

二、山西博物院金墓壁画摹本

山西博物院所藏1958年沁源县正中村金墓壁画摹本，包括西壁亡灵过桥图1幅，东北壁、东南壁男女对坐宴饮图4幅，东壁骑马出猎图2幅，甬道内庄客生产生活图2幅，二十四孝图8幅，构件彩饰图案6幅，共计23幅。需要注意的是，《考察记录》一文未记录原墓葬每一幅壁画的尺寸，从已发现的晋东南金墓壁画尺寸来看，山西博物院所藏摹本，有一些壁画似乎并非按原比例临摹。

（一）西壁亡灵过桥图

亡灵过桥图（图二），摹本横58.3、纵24厘米，位于墓葬西壁拱眼壁之间。画面正中有一拱形虹桥，桥左两位仙女持幡引路，桥右男子在前，着青巾蓝袍，手捧莲花座佛像一尊，后面紧跟一妇人，双手合十做礼佛状。所有人物下部均有袅袅叠绕的祥云。虹桥正上方绘天宫楼阁，绽放朱光，红霞遍布，红黄二色绘成的花朵分布在画面空隙处。

图二 亡灵过桥图

（二）东北壁男女对坐宴饮图

1.东北壁左侧男女对坐宴饮图（图三），横35.2、纵30.3厘米。画面上部剥蚀严重（摹本保存完整，剥蚀部分反映的是原壁画保存情况，下同）。画面中共有八人，左右两边绘蓝色帷幔，正中置一长桌。桌上四只高足碗围绕一只高足盘摆放，盘内满盛包子，另有一只深腹盘，满盛米类食品。五人分坐于长条桌两侧：左侧三人皆为男性，二主一仆，主人皆面皮白净，仆人髭髯丰茂。上首一人端坐高椅之上，神态严肃，身体微侧，向右回首，正在吩咐身后持盘老仆。老仆双手持盘，盘内盛满包子，屈身唯唯，听候主人吩咐。主人头部右侧有墨书题字“□满”，结合墓主人身份，推测应是“闫满”二字。“闫满”右侧男子双手拢于袖中。兀坐于鼓凳之上。桌右侧两人皆为女性，上首妇人坐于高椅之上，面容慈祥，左手执碗。下首妇人左手抚膝，右手持杖，身体微倾。两妇人背后有墨书题字两行：“小女四住 小女赐住”“满妻辛氏 满妻辛氏”。题字下方置盛放粮食的鼓腹罐一只，罐旁又有鸡腿瓶两只。桌前有伎乐三人，中间一舞者头戴黑色花翅幞头，身着红袍，面向主人，摇动身姿，挥舞长袖，正在翩翩起舞。其左侧乐者亦头戴黑色花翅幞头，身着红袍，左手举锣，右手持槌敲击；其右侧乐者戴黑色幞头，身着黑袍，双手持拍板，正在演奏。画面右下角俯卧花猫一只，生活气息十分浓郁。摹本左下角有题字“沁源作平金墓宴乐图，一九五八年六月杨柏公摹”，并在下方加盖印章。这是临摹者杨柏公先生所书，以下多幅摹本上有类似题记，不详表。

图三 东北壁左侧男女对坐宴饮图

2.东北壁右侧男女对坐宴饮图（图四），横34.8、纵30厘米。画面上部剥落严重，右侧可见帷幔卷起。正中黄面高腿长桌上陈四碗三盘，碗高足，盘分高足与深腹两种，盘中盛有包子或馒头类吃食。桌子左侧，依稀可辨有四人。最远端一人仅剩长袍下部；稍近处，有男子着圆领长袍，双手袖于身前，坐高椅，椅背为红色；再往近端，另一男子亦坐高椅之上，鹅蛋脸，有须，头裹黑巾，身着长袍；最下首男子则坐鼓凳，戴黑帽，着长袍，身略向里，仅露半面，右手举碗在半空，与对面持杖妇人交谈。据《考察记录》描写，这四人背后有题名字迹，多脱落，画面中只存“弟五□”题记。桌子右侧有三位妇人，近端高髻妇人左手持杖，身形微曲，坐鼓凳之上，双目平视前方；旁边一妇人身着长裙坐于红背高椅上，头部剥落缺失，右臂旁残留最远端妇人的足部痕迹。妇人背后残存题字一行：“闫妻阿申 妾阿张”。画面下部有孩童，圆脸，髡发，穿红袄蓝裤，伸出左手，五指张开做摆手状。孩童前方放置鸡腿瓶两只，水桶一只。

图四 东北壁右侧男女对坐宴饮图

（三）东南壁男女对坐宴饮图

关于该墓东南壁的两幅壁画，《考察记录》的正文没有明确提到。笔者根据原记录总体描述，并与山西博物院藏临摹画的实际数量进行对比，将东南壁壁画内容补充完整。

1.东南壁左侧男女对坐宴饮图（图五），横38.7、纵35.5厘米。画面上部剥落严重，左右两边挂有帷幔。画面正中为黄面高腿长桌，上陈高足碗四只、高足盘两只，盘内盛包子。桌左侧有男子三人，皆头戴黑帽，身着长袍，坐于高椅之上，双手交叉袖于胸前，其中最远端年长者扭头回望。三人背后皆有墨书题字，分别为“五权长男闫四奇”“次弟闫威”“次弟闫□”。桌右侧坐妇人两位，另有两女子站立。近端女子年纪较长，坐于鼓凳之上，左手抚膝，右手平举于胸前，头微昂，似正与对面男子交谈，身后有墨书题字“士奇妻阿张”；远端的女子坐于红色高椅之上，圆脸高髻，身穿短袍，外披薄纱，双手交叉袖于胸前，上方墨书题字“威妻阿胡”。右侧有女子站立，高髻圆脸，身着长裙，双手袖于胸前，侧脸，紧盯长桌左侧男子，边有墨书题字“小女丑女”。画面右上角还有一女子，身着长裙，伺立一旁。画面下部左侧绘鼓腹大罐一个，正中绘鸡腿瓶两只，右侧绘一童一犬，生活气息浓郁。

图五 东南壁左侧男女对坐宴饮图

2.东南壁右侧男女对坐宴饮图（图六），横34.5、纵39.4厘米。画面上部剥落严重，左右两侧都有帷幔卷起。中间置黄面黑腿长条桌，上陈两盘一碗，均为高足，盘内盛放包子。桌左侧女子高髻长裙，双领开处露出红色衬衣，鹅蛋脸，坐于高椅之上，旁有墨书题记“妻阿王”。桌右男子穿长袍，坐鼓凳，左手抚膝，右手捧碗，向对面的女子作说话状，背后有墨书题字“福长男闫夔”。长桌远端站立两位少年，身旁都有墨书题记，分别为“次弟和尚”“夔长男永安”。“和尚”髡发，圆脸，圆领长袍，双手袖于胸前。“永安”头戴帽，着长袍，双手捧注瓶。两人注意力也在桌左侧“妻阿王”身上。画面右下角有男女童各一，女孩挽双髻，身着长裙，外套红袄，袖手站立，身旁墨书题字“小女沈香”。“沈香”前面男童总角，身着短袄长裤，双手平抬，身体微微向前做扑物状，身后有墨书题记“次弟□小三”。画面左下方置鸡腿瓶两只、鼓腹大罐一只。

图六 东南壁右侧男女对坐宴饮图

（四）东壁骑马出猎图

1.东壁左侧骑马出猎图（图七），横31.1、纵35.3厘米。画面中部有二人双骑并进。画面上方由于剥落严重，骑马之人和马具已经不能辨识，只残留马尾，可以看出是一匹白色黑斑豹花马，马尾系绳，后蹄腾空，向前疾驰。画面正中，年轻男子坐于鞍上，头戴帽，两条帽带系于颔下，身穿短衣长裤，足部不可见，长弓、箭箙挂于腰间，双手勒缰绳，马首高昂，前蹄腾空，似为勒马骤停。正前方有墨书题字“闫夔长男永安”。画面下方，有一黑色猎犬向前奔跑，猎犬后面有一老仆，头戴瓦楞帽，身着窄袖短袍，腰系红带，下穿紧身长裤，双手持长枪。

图七 东壁左侧骑马出猎图

2.东壁右侧骑马出猎图（图八），横32.9、纵36.1厘米。画面中部靠上有缓坡，坡上可见一人骑于马上，足蹬黑靴，腰悬箭箙，从上向下驰行。画面中部的年轻男子，头戴瓦楞帽，帽顶有红缨，帽带从脸颊两侧紧扎于颔下，身穿红色长袍，腰间系带，脚蹬短靴，跨在马上，马身绘一团团的纹饰，胸前系铃。男子双手握缰绳，向左下角黑色猎犬处望去。画面左侧有两处墨书题记，一处为“唐子建”，另一处为“沁州沁源县作坪村居住唐”。

图八 东壁右侧骑马出猎图

（五）甬道内庄客生产生活图

1.甬道北壁庄客生产生活图（图九），横65、纵32厘米。画面中左侧有一男子，上身穿蓝布短袄，下身穿长裤，右膝处打方形补丁，肩挑一担木桶，阔步前行，却又回视身后女子。男子上方有墨书题字“客”“张进”，张进应是男子名字。后面女子高髻，短袄长裙，一手抱孩子，一手向前做挥手状，似乎有话嘱咐“张进”，边上有墨书题字“张大嫂”，表明该女为张进之妻。二人中间，还有白色小犬跟随“张进”向远方大山中行进。画面中，一扭头一挥手，将夫妻间的生活场景表现得生动活泼。

图九 甬道北壁庄客生产生活图

2.甬道南壁庄客生产生活图（图一〇），横65、纵32厘米。画面背景为一片旷野，两名男子正向画面左方行进，二人年龄不相上下，都留短须。前面男子束发，穿蓝色圆领衣，左手提桶，右手前指；后者戴青巾，穿土黄色圆领长袍，腰间系带，下着灰色长裤，身体微前倾，一手托鸡腿瓶，一手扶着瓶的下部边缘，目光盯着手扶的位置，嘴里好像在说着什么，将前行者的注意力也吸引了过来。两人周边，共有四处墨书题字，从左到右分别为“靳通”“靳立”“庄客张序”“金立一”。“庄客”表明二人的身份。

图一〇 甬道南壁庄客生产生活图

（六）二十四孝图

参考1999年发掘的正中村另一座金墓，可推断本墓中的二十四孝图（图一一：1-8）绘于障日板上，六个面，每面四幅。图上有墨书题字，表明二十四孝顺序及内容。摹本按照墨书题记的顺序，将每三个行孝故事装裱在一起，共8幅。每幅外尺寸基本一致，横25.5、纵58.5厘米。

图一 一：1 二十四孝图之“舜子”“陆续（当作‘绩’）”“ 子”

图一 一：2 二十四孝图之“曹娥”“郭巨”“王祥”

图一 一：3 二十四孝图之“刘殷”“杨香”“赵孝宗”

图一 一：4 二十四孝图之“鲁义姑”“闵子”“董永”

图一 一：5 二十四孝图之“鲍山”“田真”“丁兰”

图一 一：6 二十四孝图之“孟宗”“老莱子”“姜诗”

图一 一：7 二十四孝图之“韩伯俞”“王武子妻”“元觉”

图一 一：8 二十四孝图之“曾参”“刘明达”“蔡顺”

（七）花卉及构件彩饰

《考察记录》中描述：“栏额普拍枋及檐枋、檐椽，均绘松纹，走马板上的方框作黄底红色唐草，昂、斗拱有松纹、锦纹、缠枝图案等六种不同纹饰，相间使用。近西三面走马板以下，门额以上部分均绘黄瓣黑线梅花图案，底色分黑绿两种，北三室及各角程绘三蓝色宋锦图案。隔扇上障水板施黑底，绘绿叶，红、白色芍花及海棠。……六组拱眼壁，西北、西南两个绘红牡丹，东南、东北两面绘黄鹂海棠、山茶梅竹等。西壁为亡灵过桥图，……东壁画匾形方框，中为黑笔题记。”现存摹本有黄鹂海棠、山茶梅竹等花卉内容4幅，其他构件彩饰2幅，共6幅，其中1幅有墨书题字。

1.花卉图4幅。前两幅为芍药图（图一二：1、2），摹本尺寸分别为横51、纵23厘米和横53.5、纵23.5厘米，其中东南拱眼壁芍药图上墨书题字“当村末儒米□□，太原府交城县河北乡王□人氏，戊子岁次大定八年十月己丑朔丙午日故留此记”。后两幅为黄鹂海棠图（图一三：1、2），尺寸分别为横64、纵22.6厘米和横58、纵23.1厘米。

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图一二 芍药图

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图一三 黄鹂海棠图

2.构件彩饰2幅（图一四：1、2）。摹本大小一致，都为横27.5、纵57.5厘米，共绘11种装饰图案。

图一四 构件彩饰

三、结 语

1958年沁源县正中村金墓是长治地区发现最早的一座金代墓葬，据壁画的纪年题记和造墓题记，该墓建造于金大定八年（1168年）。由于发现年代较早，未进行科学发掘，很多重要信息缺失，不能完整还原此墓全貌，较为遗憾。

该墓为不规则六边形多室墓。这种多边形砖室墓，在长治北部十分流行，与1999年正中村金墓、沁县西林东庄金墓、沁县上庄村金墓、沁县王家村金墓、沁县故县镇中学金墓M1等墓葬的形制一样，呈现出明显的地域特色。

从造墓题记可知，此墓是“葬主”闫福、闫威、闫满和侄闫信等人为他们的三代先祖建的一座迁葬墓，用以感激先祖尊灵之德。山西地区宋金元时期墓葬的买地券和造墓题记中，多有“葬主”一词出现。如侯马出土金大安二年（1210年）董玘、董明墓买地券，记录“葬主”董玘向本村房亲董平买“□墓一所”；岚县出土元皇庆二年（1313年）康宁为亡父母买地券，记录“葬主”康宁伏缘父母奄逝，未卜茔坟，夙夜忧思……买到墓地一方；岚县出土元至正元年（1341年）杨世安为亡父母买地券，记录“葬主”杨世安“遂今日者择此高原”为父母作“宅兆”。太原西郊出土的宋明道三年（1034年）陶美墓志，记录陶美迁葬其曾祖、祖、父三代人，最后一部分书“阳世葬主人：陶美”。从这些买地券或者造墓题记的上下文理解，“葬主”在买地或者建墓时候，尚在人世间，是活着的“葬主”为死去的“墓主”修建坟墓。

综合墓葬壁画和造墓题记，以及对“葬主”一词的分析，可以看出：

1、造墓题记中明确提出，此墓是为埋葬“三代先祖”所建的一座迁葬墓，所以在修造此墓时，墓主人应为“三代先祖”。但此墓修造完成之时，墓葬壁画中，墓主人形象不是壁画内容表现的重点，只是用一幅“亡灵过桥图”暗示墓主人已经到了天国，更多的壁画中描绘了“葬主”及其家人的形象。

2、此墓“夫妇对坐宴饮图”中，一些站立的人物形象不是传统认为的“侍者”或者“侍女”，而是与“葬主”有直接血缘关系的后人。一家人的图像以或端坐或伺立或嬉闹的不同形式表现出来，其构图一般是长辈坐于长条桌两旁，晚辈立于旁边侍候，更小的一代人尽情玩耍。同样的例子，在陕西甘泉金代壁画墓中也可找到，M1壁画中有两幅宴饮图分别表现了朱俊夫妇及其子朱孜夫妇、朱孜夫妇和其子女宴饮的场景：东壁宴饮图中，朱俊夫妇身边站立的两个人物，墨书题记“男朱孜”“高氏”；西壁宴饮图中，五个人的题记分别为“朱孜”“高氏”“刘氏”“郭氏”“男喜郎”，两幅图结合，明确了此墓祖孙三代人的关系。

3、这座壁画墓中，“夫妇对坐宴饮图”中，桌椅两边的人物形象是“葬主”（造墓者）及其家人的图像，“骑马出猎图”中的主人公“唐子健”和“闫夔长男永安”也是“葬主”及其家人。“葬主”及其家人在修墓时尚在人世，故推测“夫妇对坐宴饮图”“骑马出猎图”中的人物画像，还有伎乐演奏场景和儿童玩耍的情形表现，应该是画工根据修墓时“葬主”的家庭实际情况绘制的，是对现实生活的直观反映。

长治地区现发现宋元墓葬40余座，其壁画内容丰富多彩。1958年沁源县正中村金墓壁画摹本，特别是其中的造墓题记和壁画人物题记，为解读这一地区的壁画内涵提供了重要的资料。

以上内容来自于公众号考古汇

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