为什么说“出言如山”而不说八鼎、七鼎？九鼎到底有什么？ -

在古代，“九鼎”象征着天子权力。

最早确定九鼎为天子权力的，传说为大禹。《史记·封禅书》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

虽然到了东周“鼎乃沦没”，但在西周，周人仍然奉行天子九鼎的礼仪。《周礼》就规定王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎，具体罗列如下：

王九鼎：牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜鱼干

诸侯七鼎：牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉（少了鲜鱼、鲜鱼干）

卿大夫：羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚（又少了牛、猪肉）

士三鼎：乳猪、干鱼、干肉（又少了羊、牲肚）

不过到了东周（春秋、战国），各国诸侯开始出现僭越。表现为两个事情：

一是楚王问鼎。楚国不是周初分封的国家，然而到了春秋时代成长最为迅速，到了楚庄王，竟然公然挑衅周王。楚庄王到了都城洛阳，观兵于周郊，当时的周王——周定王派遣王孙满接待楚庄王。楚庄王问鼎小大轻重，王孙满机智地回答道：“在德不在鼎。”然而楚庄王也不是善茬，回答说：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这组对话记载在《史记·楚世家》中，是诸侯僭越的一个文字例证。

二是出土文物的例证。1997年在配合新郑基建工程的一次常规的考古发掘中，一套锈迹斑斑的“九鼎八簋”出土，震惊国人。对郑国范围内出土了“九鼎”，新郑博物馆馆长杜平安说：“作为侯国的郑国为什么拥有九鼎八簋呢？这是一种王室衰微、诸侯称霸的反映，而这种现象在春秋战国时期已经是屡见不鲜了，它也充分体现出了郑国称霸中原的雄心。”郑国是春秋最早僭越的国家，出土九鼎就是例证。

“一言九鼎”同样来自于东周故事。《史记·平原君列传》载：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”毛遂是战国时期的赵国人，是赵公子平原君赵胜的门客，公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，之所以能促成赵国与强楚的合作，就是因为他的三寸之舌“使赵重于九鼎大吕”，史称“一言九鼎”。不过从九鼎为周礼的制度而言，一言九鼎也算是僭越了。

论程度，“一言九鼎”是大于“君子一言，驷马难追”的，历代君王也有“金口玉言”的传统。古人尚且如此，作为现代人，怎么能说话不算话呢？

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