夏朝不是三星堆、二里头、古埃及！夏都就在山东潍坊 -

夏朝是一个真实的存在，而非神话传说

夏都就在山东潍坊，而非河南洛阳、四川三星堆，更不可能是古埃及！

即使三星堆的祭祀神中有禹王，也不能证明夏都在此。

一、夏都斟鄩

种种迹象表明，夏朝都城在山东寿光、寒亭、昌邑附近。

因为有史以来，斟鄩（zhēn xún）是公认的夏都，斟鄩的位置确定了，那么中国历史上第一个王朝——夏朝都城就能确定。

斟鄩在哪？

山东潍坊！

据《竹书纪年》记载，从夏朝第三任君主太康（大禹的孙子）开始，到夏桀皆以斟鄩为都。

《史记·夏本记》云：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”。

羿（夏后羿），东夷部落首领之一（山东潍坊地区是古代东夷部落的主要聚居地之一），传说嫦娥的丈夫，后羿乘太康无道、夏民怨愤，入居斟鄩，执政，拒太康于外。

太康卒，扶仲康即王位，仍居斟鄩。

二、寒浞代夏

关于夏都位置的确定，需要了解一段历史——寒浞代夏

《左传·襄公四年》： 寒浞 “使浇用师，灭斟灌及斟寻氏”，史称寒浞代夏。

寒浞（hán zhuó）是伯明氏后代，其祖先为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝，黄帝将他封于寒（今山东潍坊市寒亭区一带），其属地称为寒国（也称伯明国），其族人后来便以寒为姓。

从“伯明国”的名字来看，核心是“明”，“明”就是“月亮”的意思，至今潍坊北部很多农村，称月亮为“月明”，伯明国有“月亮崇拜”的习俗，由此诞生了嫦娥奔月的传说。

《史记·封禅书》记载，西周初年，姜子牙封神，八神之一的月神（月主）就在潍坊东北莱州湾。

“六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。”

这也证明了夏朝时期寒国是月神崇拜，与东夷太阳崇拜可谓日月同辉。

夏朝建立初期，他们的首领寒浞做了国君太康（大禹之孙，夏后启之子）手下的重臣。

后来太康沉迷酒色，不理朝政，被有穷氏(在今山东省德州市北)首领后羿杀掉，取而代之，史称“太康失国”和“后羿代夏”。

后羿晚年，重蹈太康覆辙，沉迷酒色，喜欢游猎，不修朝政，结果被寒浞取而代之，夏朝被寒国代替。

《楚辞·天问》：“ 浞娶纯狐 ，眩妻爰谋。”

王逸 注：“ （寒）浞，羿相也……言浞娶於 纯狐氏 女，眩惑爱之，遂与 浞 谋杀 羿也。”

公元前2022年，寒浞和纯狐筹划，谋杀了后羿。

公元前2021年到公元前公元前1962年，近60年，是寒浞代夏的时期。

三、少康迁都

后来，太康兄弟的孙子少康带领大军攻下了寒浞的都城，击败寒浞，恢复夏朝，史称“少康中兴”。

少康，又称杜康，是夏王朝的第六代国君，他重建了夏后氏的统治，建都纶邑（今商丘夏邑县）。

由此可见，夏朝的都城在少康时期变成了纶邑，但此前都在斟鄩。

夏朝前期的几次政权交替和少康迁都事件，为夏朝都城的确切位置勘察蒙上了层层迷雾。

四、夏出东夷

王国维等近代国学考古专家认为，夏出东夷。

夏朝初期的主要历史事件，如大禹治水、涂山会盟、后羿代夏、寒浞代夏等都与东夷有关，其活动范围主要在山东、江苏地区，山西、河南是夏朝中后期才延展过去的。

比如，夏都斟鄩，《古本竹书纪年》说它曾是太康、羿、桀的都城，晋代以前的说法就是在山东潍坊的斟县，没有什么异辞，而现在学者根据晋代臣瓒发明的“新说”，认为周代的鄩邑是斟寻，因此才把偃师二里头明确地说成是“夏朝末代君主夏桀的都城”，而《水经注》作者郦道元对此是持否定态度的。

《逸周书·度邑》曰：“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”

这里的“洛”，并非河南洛阳，而很可能是山东寿光的洛城。

洛城是仓颉老家，仓颉，传说是黄帝时期造字的史官，中华民族最早创制文字的人，被尊奉为“文祖仓颉”、“造字圣人”。可见潍坊寿光的历史久远。

《国语·周语》载：“昔伊洛竭而夏亡。”

寿光洛城地区，在夏朝时期水流充沛，而后期也突然干涸，成为如今的洛城。

寿光东有寒亭，寒亭北有禹王台，寒亭也是寒浞代夏、嫦娥奔月的传说起源地，侧面佐证了夏都曾在为在山东潍坊！

斟鄩故国遗址应在今山东潍坊西南奎文区清池街办治浑街村西南处。

至于中科大孙卫东教授提出，古埃及才是夏朝的观点也是错误的。

孙教授夏朝古埃及说的一个重要线索来自《山海经》，说夏朝存在一条自南向北的河流。

而实际上，山东潍坊的潍河、白浪河、弥河都是自南向北，流入渤海，这成为夏朝都城在山东潍坊的又一条地理证据。

五、夏都潍坊

潍坊，北邻渤海，物华天宝，地灵人杰，自古凭借渔盐之利，文明肇兴，是上古太昊伏羲氏和少昊金天氏领地，产生了仓颉、大舜、姜子牙、晏婴等先秦名人。

潍坊濒临渤海、北方多平原、南部多山岭，发生海水倒灌或大洪水的可能性要高于中原地区，而南高北地的地形特点，在治水时采用疏导的方法，将洪水由南向北引入渤海是很关键解决方案，这也很可能成为大禹治水的最终解决方案，潍坊滨海的禹王湿地和禹王台遗址正是“大禹治水”这一解决方案的有力证明。

从2003年开始，在国家文物局等单位推进下，发掘单位在潍坊北部寿光市羊口镇双王城水库周围30平方公里范围内进行了七次大规模的田野调查、钻探和试掘工作，发现古遗址83处。其中，龙山文化时期遗址（夏朝）3处，商代至西周初期76处，发现了古代盐业遗址211处，被列入“全国三普百大新发现”。

考古工作也解开了炎帝的一支——盐神夙沙氏、缙云氏在此活动的轨迹。

而炎帝缙云氏的官职正是司夏，说明潍坊在古代是一个重要的天文观测基地，而夏朝是否得名于“司夏”的官职，有待进一步考古论证。

潍坊为夏都的另一个证据来自一个典故——“杞人忧天”。

夏朝国姓为姒姓，潍坊南部、汶河流域的坊子区黄旗堡有杞国遗址，即“杞人忧天”典故的发源地。

《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏桀，灭亡夏朝之后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国。

亡国之民难免被胜利者丑化，“杞人忧天”的故事出自东周时期的《列子·天瑞》，尽管现在看来，这个成语主要描述杞人庸人自扰，没必要的焦虑，但也从侧面说明了夏朝人对天文历法的重视。

杞国在潍坊的遗址也进一步佐证了潍坊即夏都。

综上所述，夏朝都城有多个，而最初的都城最有可能是在山东潍坊。

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