洛阳隋唐“七天建筑”，事实是什么梗？莫非是七天建成的建筑吗？_头条

洛阳隋唐“七天建筑”，究竟是什么梗？难道是七天建成的建筑吗

随着洛阳应天门，成为了国内网上打卡圣地，也带出了一个很有意思的概念：隋唐“七天建筑”。大家可能好奇，隋唐“七天建筑”究竟是什么梗？有意思的网友表示，难道是七天建成的建筑？非也，隋唐“七天建筑”绝非七天建成的建筑，而是一个建筑概念，容神都君为大家细说其中奥秘。

提及隋唐“七天建筑”，就要来了解一下隋唐时期国都建造的理念。在隋唐时期，“君权神授”的思想已经是深入人心。在人们的心目中，皇帝即真龙天子，一举一动都会事关国体。因而，在营建国都的时候，都会将皇帝的命运与天上的星星结合在一块。暂且不说营造国都与星星的关系，就是皇帝出生都是与天上的星星密切相关。比如皇帝一出生总会天象异常，要么是天上星星闪烁，要么就是星星掉在了地上砸了一个坑。

所以，天上的星星对古代人来说，那是一件很邪门的事情。天上的星星尚且如此，更别说地上营建国都了。因而，古代的建筑大师在营建国都的时候，都会想方设法的跟天上的星星搭上话，特别是武则天掌握李唐权柄改朝换代后，在她的授意下，“七天建筑”也就应运而生。隋唐“七天建筑”位于隋唐洛阳城中轴建筑群的七座建筑，分别对应的是天上的七个星座，从北到南依次天堂、天宫（明堂）、天门（应天门）、天枢、天津（天津桥）、天街、天阙（伊阙）。

天堂

天堂又称通天塔、通天浮屠、功德堂，在刘德华主演的《通天帝国》中，武则天用于登基的通天浮屠的原型就是天堂。天堂二字大有来历，天有“至高无上”之意，而堂则为高大的房子。因而，“天堂”意为至高无上之堂，将女皇的九五至尊地位体现的淋漓尽致。值得一提的是，现今之天堂并非原模原样的复制品，而是一座保护展示型建筑。

天宫

天宫又称明堂，即明政之堂，与天堂构成了明堂天堂风景区，也是来洛拍摄婚纱照的主要打卡地。唐代大诗人李白，在《明堂赋》中赞美道：“穹崇明堂，倚天开兮”明堂是唐朝和武周时期的紫薇城正殿，寓意“法紫微以居中，拟明堂而布政”。明堂对应的正是天上心宿星座，也是中国古代乃至世界历史上，体量最大的木质建筑，更是中国建筑史上的巅峰之作。

应天门

应天门原名则天门，为避武则天名讳改为现名。应天门位于紫微城正南门，是唐朝政治中心和至高无上皇权的象征。由于应天门所在紫微城始建于隋炀帝大业怨念，前后沿用530余年，是我国使用朝代最多、居住皇帝最多的皇宫被称为“万宫之宫”。因而，应天门的格局也深刻的影响到了明清紫荆城的建设。倘若将应天门与故宫进行对比，就会发现午门的设计与应天门极为相似。

天枢

天枢对应的是北斗七星中的第一星天枢星，后因武则天修建天枢而闻名。其实，在武则天时代，不仅武则天自己修建天枢，而且其他各国也为武则天修建。在当时的国际舞台上，为武则天修建天枢，已经不单单是一种现象，而且也是向大唐王朝示好的一种手段。在诸多天枢柱中，以武则天最为壮观，全称为“大周万国颂德天枢”，位居世界三大纪功柱之首。值得一提的是，洛阳博物馆前修建的观光塔，正是参考借鉴了天枢柱。

天津（天津桥）

天津桥与直辖市天津没有任何关系，而是始建于隋朝的石桥，主要是为了连接连接洛河两岸的交通要道。到了唐朝后，将天津桥地段分作三部分，即天津桥居中，黄道桥居北，星津桥居南。盛唐时期，天津桥两岸商业活动极为发达。李白更是为天津桥写下“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼”的诗句，就是盛唐时期天津桥两岸繁华景象的体现。

天街

天街最开始指的是隋代洛阳定鼎门大街，后来宇文凯设计洛阳城的时候，取天街星宿为街道名。《史记·天官书》记载，昴、毕两星宿之间的区域即为天街，也是日、月、五星出入的重要通道。说起天街，就不得不提一下樱花。天街旁边种植了大量樱花，也是世界上最早的樱花大道。公元606年，隋炀帝开创了万国来朝的景象。次年，日本国遣隋使将樱花带回了东瀛。时至今日，樱花已经成为了日本国花，对日本文学艺术产生了不可替代的深远影响。