五月风暴前，戈达尔有过这样一部影片 -

如果我们谈论的是戈达尔作为新浪潮导演的作品，比如说《筋疲力尽》《法外之徒》就能让很多影迷们欣喜若狂。但如果看到另一个层面的戈达尔，估计喜欢他的影迷们就不高兴了。什么层面？我们可以想象一下，戈达尔所代表的新浪潮，究竟新在哪里？究竟什么才叫做浪潮？弄明白了这些问题，我们再看看新浪潮的这些导演们，他们仅仅代表的是当时的电影的方向吗？显然不是。

今天给大家推荐的这部影片属于格达尔1967年的作品，作为一个法国导演，自然知道接下来的法国将发生什么事情。《中国姑娘》基本上预演了在随后的一年内，法国学生的选择。一群激进的年轻人们在接受了东方智慧的熏陶后，转变为身在法国心在中国的年轻战士。他们在暑假期间群居在一所房子内，然后将自己装扮为一个合格的共产主义战士，并不断地宣读语录，关心国际形势。他们对于法国当下进行激烈的批判，并套用语录中的句子以及论断力求在当下对于法国国内的政治形式进行判断和指导。

这群年轻人们从事着自己所不能左右的事情并乐此不疲。他们每天不断的进行着思想上的碰撞以及行动上的张扬，但暑假很快的就过去了，这些年轻人们回到了课堂，回到了应该属于他们的地方。在这个暑假内，他们并没有就任何问题达成一致，唯一的一致在于其中一对情侣因焦虑导致的分手，除此之外，夏天的革命随着秋季开学的来临而结束。然而新的革命将在一年之后燃烧到最高点。

你如果不看《中国姑娘》，自然不能了解戈达尔竟然是一个深度崇拜东方思想的创作者。同样也就不能理解，为什么新浪潮会被称之为新浪潮，新浪潮的创作者们究竟根植的是哪些基础逻辑。这一看，很多观众就明白了，戈达尔的新浪潮不仅仅是技术上的跃进，更是思想上的跃进。

戈达尔在片中呈现出来的跳跃拍摄，自然是被影迷们津津乐道的特色，不仅仅是在本片当中，在他的很多影片当中，这简直成了某种标志性内容，当然，如今的影坛在戈达尔还在世的时候，是没有人敢于这样去拍电影的。而他独树一帜的摄影风格也使得本片看上去稍显凌乱，但凌乱之余，体现的确实是戈达尔对于本片故事的精确演绎。本片的故事其实很简单，这群自诩为东方思想好战士的法国年轻人们，他们对于未来，对于现在确实是没有任何的行之有效的纲领，且没有任何的行动可以准确的执行。更多的时候，年轻人当作这是一种全新的文化，他们的痴迷有着太多崇拜的成分。

但崇拜恰恰不是这次文化思想冲击的核心。所以，当这群年轻人不断地将自己装扮成为一个个红色小兵，不断的熟读各种各样的语录，但对于他们本身来说，即使是经过了多次激烈的讨论，对于法国自身的形式却并没有形成准确的判断，因而也就没有领导性的纲领产生。最终，等待着他们的则是一段时间结束后的怅然若失，这就如同暑假结束后，他们最终要回归学校一样。回校后的他们需要接受另一种思想文化的洗礼，于是，对于青春期的孩子们来说，就更加的迷茫了。

戈达尔自身推崇吗？答案自然是肯定的，但对于这群年轻人来说，推崇的目的在于诞生出来新的世界以及适合这个新的世界的理论，然而他们却没有办法做到跟戈达尔一样的事情，戈达尔在推崇这些理念的同时加入到了新浪潮创作者的行列，并开创出来了属于自己的独特艺术展现形式，但对于这些影片中的年轻人来说，更多的则是一种建立在清纯气质上的情感迷茫，因为迷茫，所以要寻找一种发泄的方式。而东方的思想更多的是展现给他们一种可以酣畅淋漓发泄的理论指导，于是，东方思想便开始在这个自由国度流行开来。

但当青年们渐渐的冷静下来之后，流行文化的寿命并没有因为流行的时间年限而有任何的延长。对于不了解东方思想核心的孩子们来说，流行文化会过去，当这些文化过去了之后，他们就如同别的新生文化的陨落是一样的。1968年的法国爆发了红五月运动，然而在仅仅维持了一个多月之后，学生们就开始跟法国当局形成和解了。原因其实不言自明，即使是学生们成功的抢班夺权，他们接下来应该怎么办？这是没有下文的事情。

我们善于摧毁一个旧世界，更善于创建一个新世界。然而对于法国的学生们来说，摧毁旧世界固然是一件让人激动的工作，但如何创建新世界，却没有人跟他们解说，他们自己自然不能诞生一种没有经过事实考验的纲领性文件。最终，红五月的灵光乍现还是以失败作为了终点。秋季开学了，革命结束了，这或许是对这群曾经热血沸腾的青年们，最好的总结。

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你好，再见