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在“戊戌变法”的一众干将中,谭嗣同是最特别的一个。为什么说他是最特别的一个呢?因为当时谭嗣同是提前得到消息的,有人已经告诉他,慈禧要复辟,要扼杀“戊戌变法”,要打击变法干将。那时候,谭嗣同如果想逃走,其实是非常容易的。但是谭嗣同却不走,说中国从古至今,没有为变法流血的人,他要做第一个。最终谭嗣同被抓,面不改色,从容就义
(电影海报上的谭嗣同)
谭嗣同在就义之前,曾写过一首非常有名的诗歌《狱中题壁》:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”这首诗里面,有一个词一直被后世争论不已,就是“两昆仑”。不过,一般认为,这里的“两昆仑”指的是被慈禧抓捕的“戊戌六君子”等人,以及逃走的康有为、梁启超等人。
这个说法,实际上是比较有说服力的。不过,这里有个问题还是有些不明白,一般来说,一个人写绝命诗,都只会写自己,写自己的情怀节操,比如文天祥的《正气歌》。谭嗣同为什么要特别写一句“去留肝胆两昆仑”呢?他写这句诗,究竟有何用意呢?
我认为,谭嗣同这样做,实际上就是在为接下来的变法布局,虽然他的这个布局,最终并没有成功,但是可以看出,谭嗣同是有预见性的。为什么这么说呢?
谭嗣同为什么要选择英勇就义?谭嗣同说的是,历史上还没有为变法流血的人,他要为变法流血,唤醒国民。
从这里可以看出,谭嗣同认为,变法之所以失败,根本还不是慈禧太后这样的封建势力有多顽固,而是民众不知情,不清醒,参与度低。只有民众参与度高了,明白变法对于中国来说有多么重要,变法才能获得成功。
(发动戊戌政变的慈禧)
要怎样才能唤醒民众呢?
如果只是被慈禧等顽固派抓住,并被砍头,并不能唤醒民众。因为朝廷官员被砍头的情况太多了,老百姓不理解。如果自己在完全可以逃跑的情况下不跑,然后被慈禧等顽固派砍头,这种行为,显然就是一种气节的表现,一种英勇无畏的表现。谭嗣同就要让民众明白,维新变法的人,都是英勇无畏的人。
不过,谭嗣同虽然自己这样做了,却又有点担心,因为康有为、梁启超都逃走了。谭嗣同担心的是,这些逃走的人,会破坏变法者的形象,被民众认为是一帮胆小苟且的人。毕竟他们才代表着变法的希望。将来变法卷土重来,还要靠他们。所以,他们必须在民众心中留下好一点的形象。
谭嗣同这样做,显然是在为今后的变法布局。这个布局包括三方面内容:一是唤醒民众。只有获得民众支持,变法才可能获得成功。二是保持维新变法者的向心力。实际上当时并不只是维新变法一股政治势力,还有其它政治势力,包括革命者,都在寻求救亡图存的办法。显然谭嗣同认为变法是最恰当最有效的。所以,保持民众对维新变法者的信任,则显得至关重要。三是打击顽固派。只有前面两方面加强了,才能打击顽固派。同时也是只要前两方面加强了,就能打击顽固派。
(康有为)
当然了,我们说这是谭嗣同的一个布局。不过,这只能说是一个理论布局,是一个发展导向。那么,谭嗣同的这个布局,最终是否取得成功呢?
显然并没有成功。没有成功的原因,主要有两点。
一是“戊戌变法”失败后,尤其是庚子事变发生后,革命派逐渐成为主流。大家普遍认为,解决中国的问题,唯一的办法就是推翻清朝统治。靠他们进行变法改革,是肯定不会成功的,打碎一个旧世界,再创造一个新世界,这才是根本办法。所以,此后支持维新变法的就很少了。显然谭嗣同想要达到的目的没有实现。
二是康有为等变法领袖的所作所为,辜负了谭嗣同的苦心。谭嗣同说“两昆仑”,就是要维护逃跑者的形象。但是康有为逃到国外后,虽然不断地宣传变法,宣传解救皇帝。但是他募集到的那些资金,却很大一部分揣进他自己的腰包了,供他自己花天酒地了。不断地传出他在国外买房置业,乃至买地的新闻。这些新闻,显然让他渐渐地失去了大家的支持。作为维新派领袖都这样做,维新派在中国还能获得什么支持呢。
从这种意义上说,谭嗣同的血算是白流了。
(参考资料:《清史稿》等)
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