谭嗣同在殉国前，做了一个结构，可惜后人辜负了他的期看 -

在“戊戌变法”的一众干将中，谭嗣同是最特别的一个。为什么说他是最特别的一个呢？因为当时谭嗣同是提前得到消息的，有人已经告诉他，慈禧要复辟，要扼杀“戊戌变法”，要打击变法干将。那时候，谭嗣同如果想逃走，其实是非常容易的。但是谭嗣同却不走，说中国从古至今，没有为变法流血的人，他要做第一个。最终谭嗣同被抓，面不改色，从容就义

（电影海报上的谭嗣同）

谭嗣同在就义之前，曾写过一首非常有名的诗歌《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首诗里面，有一个词一直被后世争论不已，就是“两昆仑”。不过，一般认为，这里的“两昆仑”指的是被慈禧抓捕的“戊戌六君子”等人，以及逃走的康有为、梁启超等人。

这个说法，实际上是比较有说服力的。不过，这里有个问题还是有些不明白，一般来说，一个人写绝命诗，都只会写自己，写自己的情怀节操，比如文天祥的《正气歌》。谭嗣同为什么要特别写一句“去留肝胆两昆仑”呢？他写这句诗，究竟有何用意呢？

我认为，谭嗣同这样做，实际上就是在为接下来的变法布局，虽然他的这个布局，最终并没有成功，但是可以看出，谭嗣同是有预见性的。为什么这么说呢？

谭嗣同为什么要选择英勇就义？谭嗣同说的是，历史上还没有为变法流血的人，他要为变法流血，唤醒国民。

从这里可以看出，谭嗣同认为，变法之所以失败，根本还不是慈禧太后这样的封建势力有多顽固，而是民众不知情，不清醒，参与度低。只有民众参与度高了，明白变法对于中国来说有多么重要，变法才能获得成功。

（发动戊戌政变的慈禧）

要怎样才能唤醒民众呢？

如果只是被慈禧等顽固派抓住，并被砍头，并不能唤醒民众。因为朝廷官员被砍头的情况太多了，老百姓不理解。如果自己在完全可以逃跑的情况下不跑，然后被慈禧等顽固派砍头，这种行为，显然就是一种气节的表现，一种英勇无畏的表现。谭嗣同就要让民众明白，维新变法的人，都是英勇无畏的人。

不过，谭嗣同虽然自己这样做了，却又有点担心，因为康有为、梁启超都逃走了。谭嗣同担心的是，这些逃走的人，会破坏变法者的形象，被民众认为是一帮胆小苟且的人。毕竟他们才代表着变法的希望。将来变法卷土重来，还要靠他们。所以，他们必须在民众心中留下好一点的形象。

谭嗣同这样做，显然是在为今后的变法布局。这个布局包括三方面内容：一是唤醒民众。只有获得民众支持，变法才可能获得成功。二是保持维新变法者的向心力。实际上当时并不只是维新变法一股政治势力，还有其它政治势力，包括革命者，都在寻求救亡图存的办法。显然谭嗣同认为变法是最恰当最有效的。所以，保持民众对维新变法者的信任，则显得至关重要。三是打击顽固派。只有前面两方面加强了，才能打击顽固派。同时也是只要前两方面加强了，就能打击顽固派。

（康有为）

当然了，我们说这是谭嗣同的一个布局。不过，这只能说是一个理论布局，是一个发展导向。那么，谭嗣同的这个布局，最终是否取得成功呢？

显然并没有成功。没有成功的原因，主要有两点。

一是“戊戌变法”失败后，尤其是庚子事变发生后，革命派逐渐成为主流。大家普遍认为，解决中国的问题，唯一的办法就是推翻清朝统治。靠他们进行变法改革，是肯定不会成功的，打碎一个旧世界，再创造一个新世界，这才是根本办法。所以，此后支持维新变法的就很少了。显然谭嗣同想要达到的目的没有实现。

二是康有为等变法领袖的所作所为，辜负了谭嗣同的苦心。谭嗣同说“两昆仑”，就是要维护逃跑者的形象。但是康有为逃到国外后，虽然不断地宣传变法，宣传解救皇帝。但是他募集到的那些资金，却很大一部分揣进他自己的腰包了，供他自己花天酒地了。不断地传出他在国外买房置业，乃至买地的新闻。这些新闻，显然让他渐渐地失去了大家的支持。作为维新派领袖都这样做，维新派在中国还能获得什么支持呢。

从这种意义上说，谭嗣同的血算是白流了。

（参考资料：《清史稿》等）

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