随着敦煌经变画，走进一方净土世界 -

今年夏天，纪录片《如果国宝会说话》第三季开播。这部纪录片让国宝开口说话，用独特的方式与观众进行对话，一件件文物，仿佛都被赋予了生命，立刻活了起来。

第三季节目通过魏晋南北朝到唐朝的25件文物，向观众展现了有温度、有文化、有历史的国宝之美。上海玉佛禅寺新媒体中心，从中选出与佛教文化关系密切的五件文物，推出《如果国宝会说话》之佛教文物专题，为大家讲述文物背后的佛教渊源。

本期为大家带来的是

敦煌经变画

佛教文物专题

尘中生幻境，此间舞霓裳

出尘入画

每一次，朝阳穿过尘埃

照亮石窟清冷的墙壁

来自唐朝的色彩就苏醒了

“极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是丝薄周匝围绕，是故彼国名为极乐。”

——《佛说阿弥陀经》

这是敦煌莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变》图，绘制于盛唐时期。壁画中楼阁台榭，鳞次栉比，广场与廊庑相连，佛陀端坐在楼群中间。这里描绘的是阿弥陀佛居住的极乐净土。

敦煌经变画中的佛国世界，雕栏玉砌，花叶生辉，诸佛菩萨及龙天护法等，手持器乐、法具，身被华服，这些都是宫廷才能制造的珍宝。这些金碧辉煌的乐土景象，有的取相西域习俗，有的来自于时人对长安奇景的记忆。

莫高窟220窟北壁的《药师经变》，描绘的是药师佛所在的东方净琉璃世界。画中一角，天女举起手臂点亮灯树，一时间，暮色中火光璀璨。这一画面的构建，取自长安上元灯会的盛况。大多数的夜晚，唐人恪守宵禁制度，但在上元节当天，长安的夜晚灯火通明，人们身穿华服，带着各式各样的面具，追逐着流动的光影，与热闹的街市融为一体。

这些敦煌经变图，是唐人对佛国世界的想象，也是我们对唐人生活的想象。因为，我们最终所看到的画面，其实是俗世生活的斑斓与信仰世界的叠加。

以上图文来自《如果国宝会说话》第三季第二十五集，感兴趣的读者，可自行搜索、观看原视频。

天人如世人，彼岸如此生

敦煌经变画

■ 何为“经变”

凡是将佛经中所叙的故事绘为图画，就名为佛经变相，简称“变相”或“经变”，专门描绘某一经中一段或全部所说的内容的图样，称为经变画。

根据《阿弥陀经》绘画极乐世界的情况，叫做极乐净土变或阿弥陀净土变；根据《观无量寿经》绘画韦提希夫人被囚和观极乐世界十六观法，叫做观无量寿佛经变；根据《药师本愿经》绘画药师佛净土情况，叫做药师经变；根据《华严经》所绘的毗卢佛说法、或华严藏世界、或善财童子五十三参，叫做华严经变；根据《维摩诘经》所绘十大弟子与维摩问答、文殊问疾、天女散花等，叫做维摩经变；根据《金刚经》绘画佛说法相，叫做金刚经变，等等。

五代时期，根据《金刚经》绘画的佛说法相

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