陈情令：世家后辈皆需佩剑，从文化角度看我国古代的剑 -

看过陈情令的朋友想必对于蓝湛的避尘剑都不会陌生，剧里的各世家子弟都以佩剑为最大礼仪，魏无羡出席宴会因没有佩剑，就被各世家指责不讲礼仪，没有家教，肆意妄为，除此之外，仙门百家都认为，天下大道，唯有剑道是正道，魏无羡之所以被人喊打喊杀，很大一部分原因是因为他抛弃剑道转修诡道，可见，剑，这一在我国的文化与社交中是一个非常重要的物件，今天我们就来讨论一下剑器在我国文化中所扮演的角色

《陈情令》剧照

什么是剑

《释义·释兵》：“剑，检也，所以防检非常也。”

剑的本义是用以防范非常的防身卫体武器，在古代主要用于近战刺杀和劈砍，又叫直兵，是一种尖刃冷兵器，脱胎于矛形刺兵及短匕首，形制极为短小，其尖锋，属双刃有短柄的兵器，剑属于非军事斗争中的主要兵器。俗称“百兵之君”“短兵之王”“百刃之君”，根据考古发现，中国最早的剑出现在西周时期。

宝鸡竹园西周柳叶青铜短剑

只是那个时候的剑更多的是作为一种近身防卫型武器，但是中国人是一个非常注重意境的民族，任何东西，随着时间的流逝，在发展的过程中都会被中国人赋予文化的的意义，就比如看到月亮就会想到故乡，看到柳树就会想到留下，剑也不例外，这些被中国人的赋予的文化意义，其实也反映了中国人的精神寄托。

春秋战国与剑文化发展研究

春秋战国军事武术的发展

春秋战国时期是诸侯争霸的大动荡时期，也是我国剑文化得到全面发展的时期。

春秋战国时期，平王东迁致使周天子的势力一落千丈，王权衰落。导致诸侯竞相争霸、群雄角逐，因诸侯国之间不断的兼并战争引发的战争的需要催动了军事武术的发展，为了适应战争中军士们作战的需要，剑作为与长兵以及护身武器所配合使用的短剑，其近身防卫型武器的优势日益显露，成为军士随身携带的必备武器。剑的军事用途在这一时期得到了空前的发展，成为春秋战国时期的主要短兵器。剑的军事用途在这一时期得到了空前的发展。

东周式短剑

剑的形制与铸造

春秋战国时期，可以说是剑的时代，史载名剑，在这一时期辈出。这是剑术发展的黄金时期，在这一时期不论是从剑的形制，还是铸剑工艺都出现了极大的发展。

剑器专家李清晨曾经在其文章中指出：

“战争形式的变化导致剑成为战场的主要兵器，由于战争频繁，兵种更新，剑在战场上起到了重要作用，成为主要的兵器，剑的品种，形制，数量都发生了很大的变化，再加上冶铁技术的出现，大批的铸剑工匠大显身手，以高超的铸剑工艺，铸造出质地优良、造工精美、锋利无比的剑器。”

西周时期，剑通常来说都比较短，一般只有30厘米左右，形体较短，剑腊狭，呈长尖三角形，扁茎，没有明显的脊，只是稍微隆起而已，有的具有纹饰。而春秋时代的剑一般在 50cm 左右，个别也有 60cm 稍长者，到了战国时期，剑长则在 70～100cm 之间或稍长者，剑身明显变长，剑身长短的变化，带动了剑的技艺的变化。与西周时期相比，这一时期的剑形制的特点是，剑身明显的增长，锋刃锐利、剑从较宽、剑格厚宽；剑较重、剑跟厚、剑脊直、截面菱形。

青铜剑各部分名称

除了形制不一样外，铸造工艺也有所不同，西周时期，青铜剑的锡含量较低，大概在11%左右，到了春秋时期，青铜剑的含锡量略有增加，达到 11%～14%，开始降低铜的含量，与此同时，开始在铸剑时加入铅，且铅的含量较高，在 4%～13%之间；到了战国时期青铜剑锡的含量相对于春秋时期又有所增加，在 14%～19%之间，此时的剑具有较高的硬度和抗拉强度，延伸率降低，而铅含量则减少到 1%～7%之间。

“关于剑的种类及形制，吴国青铜剑在古代兵器史上占有重要地位，其种类主要有短剑、扉耳剑、窄格无箍剑、宽格有箍剑、扁茎剑等，对东周时期南方各国乃至中原地区的兵器产生了重要影响。”

到了战国后期，由于生产力的进步，冶铸技术进一步发展，铁剑开始出现，剑的铸造业开始出现了多元化趋势。王文文在其研究中提出：

春秋战国由于冶铁技术的提高,在有限的几种短兵器中,剑作为源自远古时期的尚武精神的象征物,以其轻便易使构造简单,越来越被贵族和平民所共同爱好。

北方短剑

如果说剑在中国历史的早期只是作为一种防身的兵器，那么到了后来，随着各种冷兵器的发展，剑，不仅没有随着实用功能的转变而没落，反而逐渐荣耀，成为古人的精神寄托。

剑的精神文化内涵

剑曾经是古代战场上最主要的作战兵器，有锋利的剑刃和剑尖，因为能够起到进攻和防御的双重作用，所以可以给人带来安全感。剑的外形直观，简单特别，给人以潇洒硬朗的感官效果，也因此除武将之外，不少的古代的文人墨客也对其爱不释手，有句谚语“自古文人多爱武，从来书剑是一家”，由此可见，中国人自古以来就赋予了剑浓厚的精神文化内涵。

佩剑文化

身份地位的象征

在古代，剑不仅用于沙场征战，也是我国古代人的配饰武器。从春秋到战国晚期，佩剑逐渐形成一种文化，不同阶层的人佩剑所代表的文化内涵是不一样的。在春秋战国时期，剑的内涵在两个不同的社会阶层中区别明显：君王重臣与达官贵人的佩剑，代表了权力与威严，体现着佩带者的身份地位；士族阶层与布衣儒生的剑，则显示着儒雅的文化气息和高尚的道德追求，以及勇敢和志向。佩剑的文化内涵，在这一时期得到了前所未有的丰富。

“佩剑由官僚贵族阶级中兴起,后来演变为以男子为中心的统治阶级的礼仪制度,它是一种权力和地位的象征。随着配剑之风的盛行与发展,平民男子也开始佩剑,嬗变为一种男性阳刚、威武的象征,而文人学士佩剑以示高雅不俗。”

古人佩剑出行

《老子》称贵族“服文彩，带利剑”，随着贵族佩剑风气的形成，剑的佩饰意义愈益突显。他们不仅以佩剑来显示尚武的精神，更以佩剑来显示威仪，以装饰华美的剑器来标示富贵。佩剑铸剑成为了贵族显示身份地位的一种标志，也成为了男子显示自己仪表与风度的标志。

在左传中记载了这么一个故事,讲的是楚王派申舟去齐国，经过宋国的时候，申舟被人给杀了。楚王听到这个消息后，立刻拂袖而起，连鞋子没有穿好就跑出去了，准备出兵。侍卫一边备车，一边急忙将鞋和剑递给楚王，楚王走到寝门的门阙时，才穿好鞋子，走到寝门门外才佩好剑，走到蒲胥集市上，才上车。这段文字将楚王的冲动神情描述得淋漓尽致，与此同时我们也可以看出，对于君王来说，佩剑，是须臾不可离身的器物。

《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，履及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。”

这也是为什么魏无羡在拒绝佩剑出席百花宴时，被人们指责没有家教的原因了，因为在古代的上流阶层，剑也是一种礼器，不是所有人都有资格佩剑出行的。魏无羡此举在他们看来无异于拉低了他们的身份，这对于清高的文人士子来说无异于一种侮辱。

《陈情令》影视截图

《贾子》有记载：古者天子二十而冠，带剑;诸侯三十而冠，带剑;大夫四十而冠，带剑;隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。

富贵的标识

战国后期，几乎每一个成年贵族男子都要佩剑，所以贵族佩剑不仅仅代表了身份地位，也成为一种富贵的标识，佩剑的配饰作用远远超过了其防身护体的实际功用。为了显示地位和富贵，贵族们竞相将佩剑装饰得极为精致华美。

春秋战国吴太子诸樊剑

《吕氏春秋·侈乐》记载：“世之主人，皆以珠玉戈剑为宝。”

李斯在《谏逐客书》中称秦王政“服太阿之剑”。太阿之剑泛指得自异国的宝剑，由此可知，当时的贵族们竞相追逐做工精良华美的剑器，对于其精美做工的追逐，使得剑的佩饰意味逐渐加重。

《史记·春申君列传》记载：赵国平原君遣派使者前往去谒见楚国的春申君，为了向楚国炫耀自己的富贵，特意头戴（瑇）玳瑁簪，以珠玉装饰佩剑的剑鞘。可见贵族佩剑不仅仅是代表了权利，还成为一种富贵的标识，这种风气的逐渐发展，反过来促进了青铜剑的装饰艺术。

由于成年的贵族男子几乎都佩剑，发展到后来，佩剑逐渐被视为贵族成年的重要标志，与成年加冠有着相似的意义。《史记·秦始皇本纪》记载：

“始皇九年四月乙酋，王冠带剑”

在中国古代，“加冠”是一种表示成人的重要礼仪，而把“带剑”与此相提并论，则被视为是同种含义。

汉人刘向在《说苑·善说》中记载，楚国王族襄成君“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上。”

可见，佩剑在古代贵族册封仪式中是不可或缺的部分。

士族

如果说佩剑是贵族身份地位的象征，是其财富的见证，那么对于士族而言，佩剑则是他们不甘平庸的标识。对于士族阶层而言，佩剑来作为一种标识，可以让他们游走于社会上层的时候，过滤掉他们的卑微，寄托他们的超于世俗的精神。

春秋战国之交，是中国历史上又一个社会的大动荡时期，礼崩乐坏，旧贵族趋于没落，而庶人之中亦不乏想要实现抱负的有识之士，所以在这样一个时期，士族阶层顺应客观时势应运而生。

秦国长剑

简单来说，士族阶层是一个介于贵族与平民之间的不稳定阶层，他们游走于豪门贵院，但是却没显赫的社会地位。他们中有一部分来自于之前没落的贵族，所以大多是受过一定的教育，有着一技之长，还有一部分来自于平民，他们有着不甘于平庸的生活态度，谋求富贵的欲望，同时自身也具备一定的才识，士族们大都不甘于平庸的地位，希望能够显名于世。他们一般不务农工商，而是凭借自身的才识与技能为权贵阶层服务，出谋划策，出智出力。

楚国男子佩剑图

士族阶层的地位虽然与平民一致，但是由于经常出入侯府之门，在上层社会中活动，因而受到贵族的影响，所以平时也带剑，并且佩剑也是他们把自己从农工商诸民中区别出来的重要标志，是他们不甘平庸态度的象征。在当时的社会，很多士人一贫如洗，寄食于权贵门下，即便如此，他们也随身带剑。《史记·孟尝君列传》记载齐国孟尝君曾收留的一位寒士名冯驩，赤贫，身无长物，唯有一剑。他常在对自身遭遇感到不满时弹歌而泣：

“长铗(剑）归来乎，食无鱼。

长铗归来乎，出无舆（车）。

长铗归来乎，无以为家。”

从歌中可以看出，即便是无鱼、无车、无以为家，长铗依然是随身佩带，可以说士族阶层的佩剑以及其对剑的看重，在相当程度上体现了其贵族意识的强烈影响。

最后，剑是一种精神象征，对于部分中国男儿来说，剑不仅仅是代表着杀戮、武勇的纯粹兵器，也是地位，身份，品味的象征。在中国悠久的历史长河中，剑器所扮演的众多角色，使得剑不仅仅只是一个纯粹的兵器，它被国人赋予了文化的气息，并成为中国传统文化范畴中不可或缺的一部分。

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