从甄嬛传批判封建礼教主旨看，果郡王的人物塑造无疑是成功的 -

在《甄嬛传》里果郡王的存在在我看来就是表达这部剧的大主题——批判封建礼教，宣扬自由精神——的中心人物之一，不可或缺，人设也没有崩塌，剧方塑造得很成功。

【批判封建礼教】

首先我们确定一个大前提，这是一部戏剧作品，还这么精良耐看，它删减了那么多原著的人物，剩下的人无一例外或是对剧情起较大推动作用或是与突出主题息息相关。大多数配角都属于前者，我认为果郡王此人除了推动剧情外，更多的笔墨是在彰显主题。

剧给了果郡王这么多的戏份，不单单只是想让女主角多一个追求者，也不单是为了凌云峰那段剧情的，毕竟和大家都爱看的宫斗主线没啥大关联。仔细想想，如果去掉和果子在凌云峰的情情爱爱，只保留甄嬛在甘露寺受苦，再加上父亲濒临危亡，家人无处安身的设定，是不是也能构成甄嬛委屈求全和皇上低头然后回宫的逻辑？至于后面的滴血验亲，本来皇后集团指控的就是甄嬛和温太医，与果子关系也不是很大，戏剧冲突无疑会弱，但没到没这个人物不行的程度。

再说说他与大背景的割裂感，其实是这部剧对戏剧的三大冲突之一「人物与环境的冲突」的极致体现，但也是很多观众不喜欢果郡王的症结所在。果子身为高高在上尊贵的郡王/亲王，皇帝的弟弟，作为皇权至上人有三六九等的封建制度下妥妥的受益者，他做的事往往与他的身份不符，他把身份卑微的“奴才”当人，把女人当人，给予别人最基本的尊重和友善。他这样的人，仿佛与吃人的皇宫和权欲横流的皇族格格不入，就给了很多观众一种距离感，因为观众在一层一层的宫斗逻辑下把自己置身在了剧里的世界。但到这里，他还算是一个讨喜的工具人角色，给冰冷瘆人的深宫添上一丝暖色调，哪怕暗恋甄嬛，但毕竟没有实质的行动，观众大概会一笑了之，并不会有强烈的负面情绪出现。但是导演对这个人物的野心远远不止于此，于是他下了一记猛药——那就是被广为诟病的“看脚”事件。

大家说允礼轻浮看嫂子脚，无疑是建立在「封建社会女子被看见裸足就相当于被看到luo体」这一大背景下。这就是这部剧的小把戏，先把观众带入剧里的逻辑，再用果郡王这个人物时不时敲敲你——你被这个吃人的世界同化了嘛？

果郡王这个人物的塑造，其实是跳出了时代背景的存在，看到了女孩子踩水时的裸足，放在现代，哪怕她是你的嫂子，也并不是什么大不了的事，当现代观念碰撞到封建礼教规训下的男女大防，而你选择批判的时候，到底有没有让自己落进了套子里？“看脚”是不是风流轻佻，这个问题在我看来就和甄嬛最终到底赢没赢是一类问题，虽然看起来毫无关联，但是都和主题相关，只不过一个从小处撕开一角，批判封建礼教把女人当做男人的附属品，必须要裹得严实，不能让除了丈夫的男人窥见分毫，一个从全剧出发，批判吃人的社会让甄嬛的人生就好像一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。从这个角度看，甄嬛的鞋袜和有些国家女人头上的黑纱有什么分别，这鞋袜，这黑纱，到底该不该“脱掉”，又能不能看？

初见顺带提下关于果子“中央空调”这个人物设定也是有逻辑的。他确实与浣碧、叶澜依有所交集，但她对她们也从来没有表现出除了安慰、鼓励之外其他的情绪，更不要说男女之情，孟静娴就更没有了，他在和她成婚之前连面甚至都没见过。

这个与其他女子的关系处理上也是存在戏剧的内在冲突的，可以看出他对小叶子确实是欣赏的，以他的身份地位，如果有意，大可以左拥右抱，甚至可以因为浣碧和甄嬛相似的容貌效仿自己的皇帝哥哥来个高仿手办，孟静娴母家的势力更是对他本身有益而无害，但他仍然只要“此生唯一的妻”，剧里真的无时无刻不在塑造这个人物的进步性。

如果真的风流，何至于此而甄嬛作为女主角，自然也在一定程度上是具有这种“超前”的精神的，比如第一集就亲口说出的“一生一世一双人”，具体不赘述了，总之在这些大前提下，我认为果郡王和与他是“一类人”的甄嬛的相爱其实是必然的。

这就从最开始就说了的主题之一“批判封建礼教”过渡到主旨二——宣扬自由精神。

【宣扬自由精神】

如上所说，这个人物的存在是在“挑战”，挑战封建礼教，挑战腐朽的旧观念，挑战观众有没有陷入“宫斗”的套子，代入并顺从那个世界的游戏规则。所以后期剧情中很多人说的“强行降智”，我其实不太同意，但我不同意的不是“降智”，而是“强行”，因为我认为种种“降智”设定都是在为主旨服务。

降智是真的，他不顾隐情被发现的风险，一次又一次地置他和甄嬛，甚至更多的人于险境，但我感觉这种降智是有意为之，因为果郡王的人物逻辑的内核之一在于自由意志，所以他想不顾一切和心爱的人亡命天涯，他想尽他所能看着她亲近她，他想时时刻刻知道“熹贵妃安否”，他更做不到眼睁睁地看着她被当做邦交的礼物被赠送出去。恋爱脑吗？确实。但爱情至上作为一种价值取向，在这里也是他自由意志的体现。（不评价这种取向对我们是否可取，仅讨论人设）

换个角度，虽然最后诀别的时候甄嬛也说了“我好想回到凌云峰去”这样的话，但其实再来一次她恐怕还是会为了家人和孩子选择委曲求全，但她含泪泣血的那一句句“你带我走！”却一定是她内心最渴求最真实的声音。果郡王此人相当于是主角这部分自由意志的外化和最直白的体现——他早在凌云峰就想带她远走高飞了。

其实果郡王并不算真实的人物，安陵容那样的人才最符合这个世界上的大多数，所以有很多人可以和安陵容共情，但比较难理解果郡王的行为逻辑。但是这种并不算真实的人物设定，在某种层面上是有特殊价值的。他临终前对甄嬛说，有你为妻，此生无憾。就算是现在，又有几个人能说自己从没有过什么遗憾呢？更何况是在剧中那种每个人都身不由己，被命运裹挟，挣扎着过活的时代。

甄嬛作为主角，估计也有太多太多的遗憾难以消解排遣了，她怕是也无数次地想像她的允礼一样勇敢自由，但她却永远也做不到了。爱的自由是甄嬛和允礼的，于宫里的熹贵妃是遥不可及的。这种强烈的剧情前后的对比，人物之间的对比，就像是一件美好的东西在你仿佛够得到的地方又仿佛远在天边。所以最后那杯原本甄嬛想喝的代表解脱的毒酒最终还是由允礼喝了。

如果爱她是他的最高取向，那他也用他的死做到了极致的自由。

终身所约，永结为好

总之，我认为剧里的果郡王允礼的人物设定有割裂感但没有割裂，用看似不合理的一些剧情使得主题的表现更加合理。人物有血有肉，精神层面丰满，是剧组有意为之且成功的塑造，而不是所谓的强行推进剧情和故意降智贬低的工具人。配得上整部剧的水准。

最后悄咪咪说一句，我也很喜欢剧里时而阴不可测时而又有些可爱的皇帝大橘，但这百分之九十来自于演员的精湛演绎，如果抛开表演单论人设，我只能和嬛嬛统一战线，说一句“无比恶心！”了。总之，表演方面个人更喜欢大橘猫，人设方面更喜欢果子狸～