新教降生地德国的这个州，为何会成为上帝教的年夜本营？ -

文/王凯

作为宗教改革的策源地，德国人马丁路德率先向罗马教廷发难，并掀起了“因信称义”的新教浪潮。然而，在这个新教诞生地，却有着一个坚定的天主教地区——巴伐利亚。这个神奇的南德大州为什么会专注于天主教呢？

01 从边疆崛起的公国

公元817年，查理曼大帝路易就将帝国分而治之，长子洛泰尔一世为意大利国王兼共同皇帝，次子丕平为阿基坦（法国南部）国王，三子日耳曼人路易（路易二世）为巴伐利亚国王，这就是著名的“路易分土”。

从这一名号便知，当时的巴伐利亚一度可以作为整个莱茵河以东一带（今德国领土大部）的统一代称。法兰克帝国三分之后，巴伐利亚与士瓦本、萨克森、法兰克尼亚（Franken）便成为了未来德意志的四大组成部分，东法兰克的第一任君主日耳曼人路易更将自己的政府中心安置在巴伐利亚的雷根斯堡，可见巴伐利亚在德国立国之初的重要战略地位。

尽管后期德国的政治中心逐渐北移，但是巴伐利亚地区作为东南重镇的军政地位只增不减，当地的巴伐利亚伯爵不仅拥有大片巴伐利亚领地，更一度占有着为防御东南边境而建立的巴伐利亚东方边区与卡林西亚边区（这些边区就是后世奥地利的雏形，也就是说奥地利源出于巴伐利亚），实力颇为强大。

图/巴伐利亚初期的地理位置

神圣罗马帝国早期（公元10-12世纪），尽管巴伐利亚丧失了对于东方奥地利的管辖权，但其统治者家族在德意志境内颇有声望，甚至两次被选为帝国皇帝（即亨利二世与亨利三世），表明巴伐利亚依旧在德国境内具有强大的政治份额与话语权，当地贵族更是具有与生俱来的地方文化心理优势。

图/多次废除教皇的狠人亨利三世（一手皇权，一手教权）

02 宗教战争前线

巴伐利亚地区早在法兰克王国时期就皈依了基督教，成为了德国东南重要的基督之盾，抵御了来自斯拉夫人与马扎尔人（匈牙利人）的无数次进攻。随着东方的异族逐渐皈依基督教，巴伐利亚公国也逐渐由边疆转为内地。外患消失之后，这里也同样遭遇了数百年的内乱纷争（13-15世纪）。

图/16世纪的神圣罗马帝国

公元16世纪初期，在传教士马丁·路德的推动下，宗教改革运动迅速遍及整个德意志大地上，邦国林立的德国境内出现了一大批信仰新教的诸侯国（包括路德教与加尔文教）。此时，位居德国南部的巴伐利亚境内也出现了大量的新教徒与传播新教的宗教团体，在这样迅猛的新教浪潮之下，巴伐利亚的统治者面临着抉择：顺应潮流皈依新教，或是坚持天主教的教义。

图/宣扬宗教改革的马丁路德

03 顽固的天主之邦

在这个关键的时间点，东方的同族兄弟奥地利给了巴伐利亚“坚定跟主走”的信念。公元1546年，哈布斯堡王朝的皇帝查理五世（奥地利大公）许诺让巴伐利亚公爵威廉四世继承波西米亚王位并得到莱茵行宫伯爵，且享有帝国尊贵的选帝侯权力。看到甜头的威廉便在施马尔卡尔登战争中站在皇帝一方，打败了德国路德宗邦国组成的同盟，便开始与新教结下了梁子。威廉的儿子阿尔伯特五世继位后（1550年），这位巴伐利亚公爵更和哈布斯堡家族的费迪南（后来的皇帝费迪南一世）的女儿联姻，将自己的利益完全同信仰天主教的奥地利绑在了一起。

随后，巴伐利亚统治者积极推进反宗教改革的事业，镇压与驱逐新教教徒，并引入耶稣会（天主教廷主导的宗教团体），最终将巴伐利亚境内的新教势力彻底肃清，从而将这里变成了一个完完整整的天主教邦国。

参考文献：

1.朱迪斯·M·本内特,C·沃伦·霍利斯特：《欧洲中世纪史》，上海社会科学院。

2.刘新利：《德意志历史上的民族与宗教》

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