论想象力，我不是针对谁 -

如果说人类有一项特殊的能力，超然于众的话，那一定是想象力了。因为有了想象力，我们才有了各种各样的文明，因为有了想象力，我们才有了各种各样的创造。想象力从古到今从未断绝，因此，人类才获得了不断地发展，不断地进步。也是因为有了想象力，且将想到的变为现实之后，人类在当今世界上才能占据主导地位，想象力是一切的来源，如果失去，真不敢想象。

今天给大家推荐的电影与想象力有关，但绝不止于想象力。《圣山》是一部奇幻作品，且只能用奇幻两个字来描述，因为这样的作品本身并没有太多的让大众去思考的空间，因为本片全部的片段，都存留着大量的可供思考的内容，作为一部电影，本片展现出来的远远超过了将近两个小时内，观众所能理解的范畴。作为一部艺术品，本片值得探讨的点也是层出不穷，单纯的定义本片的内核究竟是什么或许有点肤浅，仅仅是为了让观众们更好的理解本片，姑且用想象力当作核心吧。

《圣山》的故事主线是一个被当作与耶稣非常像的一个小偷，他所经历的一些迷离的事情。当他走出村子来到这个世界之后，看到的一切都是难以理解且非常魔幻的。被处以极刑的人们从尸首中飞出来的鸟儿，城内的人们所表现出来的一切都与正常社会有所差异，人们观看着生物被处以极刑，但是却没有丝毫的不安，人们看着眼前暴戾盛行，但却很自然的融入其中。蟾蜍们穿着各式各样的衣服被爆破，人群中发出笑声。

小偷看到有人从高塔中拿到了金子，于是在众人的指责声中，他爬上了高塔。高塔中的智者带着小偷完成了一次离奇的体验，小偷的粪便变成了黄金，而这位智者带着这个世界的几类人开始了寻找圣山的征途 。小偷也在其中，并非常快乐。

本片所展现出来的内容非同一般，因此，我们无法用常理去判断本片中既有的逻辑。小偷代表着什么，耶稣如何诞生？这个在西方的圣经中存在的故事，如果赤裸裸的展现出来后，将会是一种什么样的场景。被美化了的历史故事是不是真实。导演做了一个设问。

小偷因为偷东西，而圣经中的亚当和夏娃则是偷吃了善恶树上的果子，这两个点呼应后，我们不禁对于西方神学中的故事有了疑惑。而小偷被人当做是耶稣，且之后被照着他的模样翻版了好多个耶稣，这又如何解释呢？

我们可以回想下，现有的历史，现有的文明的来源问题，中国古代先贤们就有过总结，易经中说“一切都是人想的”。这是一句高度概括的话语，我们仔细琢磨下，就不难理解这句话的含义。我们的文明，我们的历史，我们创造的物质财富等等，这些原本都是我们脑中残存的一个个想法，只不过有的人将想法变成了现实，有的人则忽略了这样的想法等等。正是这些想法将眼前的一切都变为了现实，也正是因为这些想法，我们的生活才会不断的进步发展。

回到影片本身，有谁真正的见过耶稣？这个问题的答案或许有，或许没有。但是却有人觉得耶稣就应该是小偷那样的容貌。这是为什么呢？谁来定义耶稣的容貌，谁来定义神学的基础。总有人去做，总有人去补充。这就说明了正因为有了人，才会有了神。神学等等一系列的所谓的文明不过是派生出来的。

人类无法解决的问题就会归咎于神学，而那些已经被解决了，甚至于找出来了客观规律的问题统统变成了文明的一种。谁对于这个世界有真正的定义的权力？并不是那些神学的权威，各种各样的领域内的权威，而是我们自己。我们所看到的，我们所想到的，我们所愿意接受的，我们所为之笃信的，才是这个世界的构成，然而那些已经存在的也因为我们的笃信而分门别类。

人总会看到自己想要看到的，然而现实却并不会因为人们自己的信念而有任何的改变。这也是本片结尾部分将镜头拉远之后所展现给观众的核心内容。就本片而言，所有展现出来的一切并没有任何的修饰，当我们的思想完全体现出来后，一切就都看上去非常的不可思议，然而这种不可思议却是客观存在的。而我们现实中的的规矩条框完全是因为派生出来的分门别类之后，才演化为一种约束力。如果将这种约束力去除掉，现实世界会变得更加丰富多彩吗？本片给出了一种证明。

想象力是一个无穷无尽的能力，正因为有了想象力，我们才能看到很多存在着的，不存在着的事务。若想象力被去除，人类会很狼狈，但想象力与现实如何结合，那又会是一个问题。

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你好，再见