大宅门：何洛甫的出现，让杨九红的秘密再也藏不住了 -

白景琦为杨九红进了提督府大狱，出狱发现杨九红正坐家门口等他呢。

杨九红的打扮不同以往，她梳俩小辫儿，简单的绸衣绸裤，一副未出阁少女的模样。

杨九红说我赎了身了，以后就跟你过了，你不同意我就死，我跟定你了。

白玉芬不同意两人婚事，她劝杨九红说，别以为你跟了他就能享福，就你这身份，你还——

杨九红的回答非常令人感动：“我没想享福，我只要在七爷那间小破屋里就满足了。跟了他我做牛做马都愿意。”

在白景琦和白玉芬眼中，杨九红是痴情一片的奇女子。

她嫁给白景琦，只图他有情义，是个好人。只要能嫁给白景琦，她什么罪都能受，什么委屈都能忍，吃糠咽菜，海角天涯都随他去。

说白了就是为爱情嫁给白景琦。

杨九红嫁给白景琦真的单纯因为爱情吗？

1

杨九红在小破屋烧柴禾做饭，和白景琦一起生活，是挺让人感动的。

但当时的白景琦，并不是和黄春一起初来济南，一无所有的白景琦。

当时他的泷胶生意已步入正轨，钱财滚滚，是个成功的商人。

他逛窑子可以一砸几千两，眼都不眨一下——要不也遇不到杨九红。

小破屋，只不过是没来得及换的临时住处而已。

杨九红说因为爱情嫁给白景琦，跟了他做牛做马都愿意。

这要在白景琦一无所有没吃没喝的时候说，肯定是真的。

可如果在白景琦腰缠万贯春风得意时说，还真分不清是真是假。

白二奶奶

再来看杨九红跟了白景琦之后的实际行动。

杨九红生小孩没多久，就进京找白景琦来了。

她说得挺好，不争名分，但实际上又巴不得进大宅门当姨太太。

可白二奶奶只认孩子不认妈，杨九红只能没名没分当外室。

从此，杨九红就开始了绝望，抱怨和仇恨。

你说做牛做马都跟着人家，人家也让你跟着了，回头真让你做牛做马，你又开始怨恨——更何况孩子被抱走离做牛做马还远着呢。

杨九红用实际行动告诉我们的是：她说的什么苦都愿吃，什么罪都愿受，做牛做马，只是一句好听的誓言，一旦动真格儿的，她就做不到了。

2

白佳莉和何洛甫结婚前的一个细节，更能暴露杨九红嫁给白景琦的初衷。

白佳莉 何洛甫

白佳莉爱上何洛甫，白二奶奶挺满意这桩婚事。

白景琦把这事儿告诉杨九红，她评价何洛甫，张口就说：

“嫁给一个当兵的，好吗？当兵打仗，可不是什么好事。”

白景琦的评价则是：“姑爷人品不错。”

为女择婿，杨九红把“职业”排在了“人品”之前。

白景琦则首先考虑“人品”，“职业”靠后排。

生逢乱世，当妈的考虑女儿的婚事，觉得当兵打仗太危险，以后不保险，这也没什么错。

可女儿是母亲生命的延续，杨九红为女择婿，把“职业”排在首位，那当年侧身为妓，饱受摧残的她自己呢？

我们有理由相信，当年杨九红在考虑终身大事时，也是把“职业”排在了首位。

如果杨九红更看中“爱情”，她最先考虑的应该是白佳莉和何洛甫是否情投意合，然后再考虑未来生活的风险系数——尤其是白佳莉这种出身药材巨贾之家的千金小姐，就算未来夫婿 职业有风险，她也能靠娘家雄厚的经济实力衣食无忧，风险系数小得很。

可杨九红看中的首先是对方的职业，所以才说当兵的不怎么好。

白佳莉

当年的杨九红，备受命运苛待，对未来极度缺乏安全感，更有理由在择偶时将“职业”排首位。

而和“职业”捆绑在一起的，是未来人生的稳定系数，包括钱，地位，荣誉，名份——爱情却极少和职业相关联。

杨九红看中白景琦，首先看中他成功商人的职业——当然包括背后的身份，地位，优渥的生活环境，其次才是这男人有情有义。

这样看来，杨九红最初的誓言应该改成：跟了他这样一位成功商人，他又对我有情有义，我就心满意足了。

白佳莉初见何洛甫

3

可这话如果直接说出来，根本打动不了白景琦和白玉芬。

真话打动不了对方，又想让人接受自己，那咋办？

说瞎话，立人设呗。

明明看中白景琦是个腰缠万贯的成功商人，对自己也不错，想嫁给他当姨太太，安享半生富贵，却一直强调自己不图别的就图他这人，就愿跟他住小破屋，做牛做马都愿意。

——其实妓女说个瞎话，骗个人也没啥，毕竟从事这职业的人没人不说瞎话。

骗骗妓院老鸨多捞点银子，骗骗恩客说我爱你你娶我吧，作为当红头牌的杨九红，也没多过分。

可怕的是，杨九红对别人说的瞎话，连她自己也骗了。

她真的相信自己是个为爱义无反顾，可以为嫁情郎甘心吃苦受罪做牛做马的痴情奇女子了。

4

杨九红深情人设的关键词是“为爱付出”，但她的“为爱付出”是以有回报为前提的。

杨九红质问白景琦，她怎么进的白家门

杨九红想说的其实是，我当年嫁给你爸，只为爱情，目的单纯，就图他这人。

杨九红更想说的是，我当年是怎样一个重情重义，勇于牺牲，一腔痴情的奇女子呀，闺女你怎么能不认我呢，大宅门怎么能不接受我呢。

杨九红反复强调自己“为爱付出”，她的深情人设，感动了白玉芬白景琦之流，也感动了自己。

可白二奶奶并没吃这套。

其实二奶奶也不是那么心硬的人，毕竟能接受仇家后代当自己儿媳妇的人能有多硬的铁石心肠呢？一个知道自家厨子偷盗不惩罚还给发红包的人心肠有能有多硬呢？

她没像白玉芬那样迅速接受杨九红，主要因为她根本没见杨九红。

二奶奶对杨的了解，完全通过他人转述。

而他人转述的，都是杨九红真实的行动，不是动听誓言加持的深情人设。

二奶奶听到的转述大概是：一个叫杨九红的妓女，上赶着嫁给自己儿子，儿子不同意，她就要死。

哪个当妈的听见这转述，都不可能对这妓女有啥好印象。

于是二奶奶直接把杨九红孩子抱走了。

杨九红一直代入深情人设，她自始至终都觉得自己为爱付出了很多，自己对白景琦这么掏肝掏肺，理应得到回报。

直到白二奶奶把她的人生梦想一举击碎。

杨九红才清醒过来，她发现原来自己曾经的誓言不是真心话，她做不到为了白景琦做牛做马——她连把孩子送给奶奶养都忍受不了。

那个真实的杨九红依然活着，她选男人首先看职业，能挣钱，稳定有地位的。

她想嫁进大宅门当姨太太，过上儿女绕膝，富足安定的生活。

可这一切永远不可能了。

5

杨九红的故事能让我们学到以下道理：

1. 一个人越缺什么就越强调什么

杨九红之所以一直强调她自己“为爱付出，不图什么，愿住破屋，做牛做马”。

恰恰因为她嫁白景琦不单纯为爱情，还有其它考虑。

黄春怀着孕跟着白景琦住破屋，吃贴饼子，颠沛流离，她怎么从来不强调自己愿住破屋做牛做马都愿意呢？

因为她确实能为爱付出，不图回报。

很多时候，一个人越是缺什么，越是做不到什么，越会强调什么。

看人，还是得看他干了什么，不能只听他说了什么阿。

黄春

2. 直面内心不高尚的真实欲求，才能活得不拧巴

无论杨九红还是当今的女孩们，择偶时不单纯考虑爱情，更看中对方的经济条件，社会地位，家世背景……这本身没错。

毕竟这些都是未来生活稳定的重要前提。

我想说的是，每个人都应该直面内心不那么高尚的真实欲求，比如爱钱，追求物质，热衷权利，喜欢美女等等。

实在没必要骗自己说不需要，掩盖欲求凹完美人设。只要咱不偷不抢不害人，爱钱，喜欢物质，权利，地位，美色，真的没啥。坦荡面对自己，才能坦荡面对世界，活得自在舒坦不拧巴。

如果杨九红能够直面自己对名分，地位，钱，以及优渥生活的真实欲求，她就不会把自己搞得那么伟大，既然自己没那么伟大，对别人的期待也就低很多，受了白家苛待也就没那么多抱怨，起码能找回内心的安宁。

3．期待回报的付出，不如不付出

杨九红自欺欺人也没多大错，她悲剧的重要根源在于：坚信付出一定有回报，哦不，应该说是自己定义的，别人勉勉强强接受的付出一定有回报。

按杨九红的逻辑，我一济南头牌，多少达官贵人要我我都没干，多少凡夫俗子娶我当正室我没干，我却自己赎身跟了你。我不但跟着你，还愿和你一起住小破屋，愿做牛做马，我多伟大。

我伟大的付出应该得到你等值的回报阿——至少你得让我堂堂正正风风光光进门当姨太太吧。

世间多少痴嗔爱憎都源于这句“付出必有回报”。

要知道，付出前，主动权在咱。

付出后回报不回报，主动权可在别人。

投桃报李听起来是挺和谐美好的，可有些人就是只吃你的桃儿，连个李子皮儿也不给你——或者像白景琦听妈妈的话心有余而力不足。

期待回报的付出，不如不付出。

那咱付出前就得想好，这事儿没任何回报你还愿不愿意干？

愿意就继续干。

不愿意就终止。

最后，愿大家通过剧情参透世事，活得明白，所愿皆所得，所得皆所愿。