吃土的年代过去了，焦裕禄精神却不能忘 -

这是一个被鄙视的时代，文艺青年常说的一句话就是“时代没有信仰”，因为物欲横流的生活方式，正在侵蚀我们的内心。

人们挣扎，人们苦恼，寻求一种可以支撑的力量，带我们走过迷茫。

被观众评为“八月必看”的电影《我的父亲焦裕禄》，就是这样一部如潺潺溪水般的红色献礼片。

用清凉抚慰人心的烦躁，让我们带着忐忑走进电影院，又带着满目思考离开，深度挖掘每个时代都需要的“焦裕禄精神”。

虽然主旋律电影通常阵容强，三观正，但不可否认的是，在市场上受众却并不广。因为打鸡血式的主旋律电影，我们从小看到大，没有点新意，观众真的不买单。

《我的父亲焦裕禄》排面不小，是建党百年的重点献礼片，但它没有热血沸腾的炒“氛围”，也没有将“书记焦裕禄”圣人化。

电影由始至终静静地描述兰考书记的生平，不刻意宣扬他的贡献成绩，而是将故事线放在了“人性”上面，我们通过这个切面看到了焦书记的痛苦犹豫；面对妻子时的不知所措；以及太多的“无能为力”。

电影塑造了一个有血有肉的焦书记，他不完美，没有伟人包袱，一下子解决了献礼剧中人物缺乏生活力度的通病。人物立住了，观众就有了代入感、共情力，也就消除了现代人与旧时代电影的隔阂。

影片的开头，并没有跳到焦书记在兰考的黄金时间段，而是做了一个引子。

在1958年的时候，他还不是县委书记，曾经在哈工大进修过，又因为转业进入工业口干部队伍，调到了洛阳矿山机械厂做车间主任。

这一段的内容并不是主线，只是简简单单点了一下当时工业的落后，作为技术类型干部需要攻克的任务太多了，焦裕禄因此积劳成疾，后来他英年早逝，就是此时埋下的身体隐患。

这一段时间焦裕禄虽然也忙碌，但是家庭氛围却是欢快有情趣的。

在以往的影视剧作品中，我可没看过焦书记跳舞的镜头，但在这部电影中他“突破”了，制作方没有一味地强调焦书记的艰辛，在闲暇时光中，还为他安排了学跳舞的环节。

这份突破让焦裕禄更加人性化。

但是后面的内容实在有点惨，1962年的兰考正遭受着内涝、风沙、盐碱的自然灾害，而且这是地域的老顽疾，焦裕禄在这个时候临危受命治理“三害”，谁都知道这是一块硬骨头。

60年代的兰考，是全国最穷的地域之一。不是因为别的，是这块土地似乎被老天“诅咒”了一般，除了风沙，还有灾难深重的盐碱，它们严重的破坏土质，地里什么也种不出来。

这里的人吃得五花八门，硬得发黑的干馍馍、地上不要的碎玉米粒、这些都是需要“珍藏”的食材，是家里人保命的底牌。

除了这些，当地人还“吃土”“大雁屎”，这些在现代人听起来像讽刺的笑话，但在当时却是普普通通的日常。面对这样无情的自然气候，百姓们没有办法活下去，每天都在饿死人，最好的出路就是出门做乞丐。

焦裕禄来了、也看到了、最后忍受不了了！

他下决心要结束这一切，于是兰考的风沙地里，常常有一群人裹着大衣，推着自行车，顶风前进，他们不赶路，只是时不时停下来在地上抓一把土，舔一舔，这就是焦裕禄带的“探索队”。

最后他采用了“翻淤压沙”，“开沟淋碱”“打埂躲碱”的方式对付兰考“三害”，但兰考的底子太薄了，实施起来难度太大。

而且眼看着冬天来了，县里面没有足够的粮食，来养活现有的百姓。面对乌泱泱无粮可吃的百姓，作为县委书记的焦裕禄没要自己的面子，亲自到火车站路口去送乡亲们外出乞讨，只要能让兰考人民活下来，就是胜利。

接下来的春天，是兰考人们豁出去“扛一把”的时代。在热火朝天的种粮场景之后，电影又将镜头转向了焦裕禄的家庭。

对兰考人民来说，焦裕禄是他们的救赎。然而在家人心中，焦书记哪哪都不称职。

电影是由焦裕禄的“二姐”焦守云口述改编的，透露了很多不为人知的生活细节。

比如说为了留住一个技术员，焦裕禄让老婆每天给他煮饺子，但当时这些粮食都是有配额的，自家用完了，妻子只好挨家挨户去借，让老婆在邻居面前都“抬不起头”。

还有在当初调到兰考县之前，老婆就因为这张调令和他争吵。因为他在厂里干得好好的，又有成绩，却主动调到这样的贫困县，主动要求“受苦”，老婆的确是不理解。

焦裕禄却没有任何疑议，当老婆提出以后子女工作该怎么办的时候，心大的焦书记，居然开口让女儿去卖咸菜，难怪焦裕禄的老婆都想要和他离婚了。

1964年他回山东老家见老母亲，是整个电影的催泪弹。

这段时间焦裕禄因为病痛，已经十分消瘦，意志也很消沉，主演郭晓东为了这段戏，瘦了近三十斤，所以当我们看到焦裕禄用无奈愧疚的表情叫了一声“娘”时，泪奔了。

关于焦裕禄的病逝，电影并没有用大篇幅去讲述。只告诉我们，焦裕禄临死前的遗言是：将自己埋在兰考的沙滩上，见证后人将沙滩治好。

2017年兰考终于实现全面脱贫了，这部电影就是最好的见证者，它不燃，用娓娓道来的方式，诉说兰考有过这样一位人民公仆。