《三国志》没有“志” 可能跟史料不足有关 -

封面新闻记者 闫雯雯 摄影 陈羽

11月2日晚，新的一期“名人大讲堂”在四川省图书馆举行，梁满仓教授为大家带来了精彩的讲座。而青年传习志愿者们也向梁教授提出了他们的思考。

来自龙江路小学6年级的杨牧宇提问，支撑着陈寿忍辱负重十余年写下《三国志》的力量究竟是什么？

梁满仓教授表示：“陈寿作为一个历史学家，是一种神圣的历史使命感支撑着他。中国有很多优秀的历史学家都有共同的品质，就是具有历史使命感。实事求是，就体现了这种使命感，始终在支持着陈寿百折不挠地去完成他的著作。我们处在今天这个历史大变革的时代，我们也要学习陈寿的历史使命感，不辜负我们当今的这个伟大时代。”

来自四川大学的黎王怡带着“陈寿和诸葛亮究竟有着怎样的相爱相杀”的问题来听讲座，结果梁老师在讲座之中已经给出了圆满的答案。于是她又提出了一个新的疑惑：“为什么《三国志》只有传和记，没有表，更没有志？”

梁满仓教授认为《三国志》，里面没有志，这作为一部史书来说是一个缺陷，是一个遗憾：“作为史书的题材，通常是由记、传、志、表所组成的，陈寿的《三国志》只有本记和列传，没有表，更没有志，所以历来人们都认为《三国志》而没有志，确实是一个遗憾。这恐怕也跟当时的历史有关，因为这个志是记载一个政权的各种制度，礼仪、服饰、官僚、刑法制度等。当时记录这些很专业的材料，可能不是很够，如果有详有略这个志又不成体统。当然我不是为陈寿做辩护，我也承认确实也是一个非常遗憾的地方，因为志对我们研究历史来说是必不可缺的部分。有时候作用比记和传还要重要。”

从事教育工作的唐通富询问，如果想要了解三国时期的历史，到底该从《三国志》还是《三国演义》入手？

梁教授表示《三国演义》和《三国志》是性质不同的两个著作，一个是文学著作，一个是史学著作。文学著作要求生动、想象、吸引人，史学著作就要求实事求是，实录，祥实，所以要求不一样，内容不一样，性质不一样，对不同人群的吸引程度也不一样：“不搞研究的人喜欢《三国演义》，因为《三国演义》有趣、通俗、易懂，引人入胜。如果有青年人有志于研究或者是了解三国时期的历史，我觉得两个都是一个很好的入门途径，都可以达到这个目的，但是不可偏废。如果我们通过《三国演义》了解的三国历史，其中大部分是真实的，还有一部分是虚的，我们就要到《三国志》里面去求证那些真实的东西。如果我们一开始就读《三国志》，可能比较艰涩一些，需要能够阅读古籍的能力和基本功，如果具备这种能力和基本功，我们一开始就看《三国志》，实际上是走了了解三国历史的一个捷径，就不必通过《三国演义》了。”

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