“没钱就别成婚生子”贫民认真不配吗？ -

序

张爱玲曾说：『生孩子有什么用？有什么用？生出死亡来？』

按照我个人地理解，我认为这句话是说，一个人在没有任何能力的时候，不要创造出新生命，自己都风餐露宿，新生命的到来不仅是雪上加霜，并且会跟着你遭罪。

前些天，我在网络上看见一个帖子“没钱就别结婚生子”——评论区中，有很多网友说穷人就不配吗？也有人说，没钱结婚生子，不仅是祸害别人，也苦了孩子。

看法众说纷纭、千奇百怪、各守己见

在我看来，无论穷人还是富人，都可以结婚生子，没有任何人可以剥夺这个权利，除了自己不愿结婚生子。

01、物质是幸福婚姻的基础

作家三毛与荷西在撒哈拉沙漠结婚后，荷西努力赚钱，而三毛则是家庭主妇，荷西每次回家的第一句话就是“快开饭、要饿死了”，用三毛的话来说，“荷西只知道叫开饭，对我却是正眼也不瞧一下，我这“黄脸婆”倒是做得放心”。

若是把婚后的生活浓缩为2个字，那就是“吃饭”——正如贾平凹所言：『吃饭可是个繁重的活计，不但要吃，吃的要耕、要种、要收、要磨；吃时要嚼、要咬、要消化、要排泄』

三毛在《撒哈拉的故事》中说道：『反正夫妇生活总是在吃饭，其他时间便是去忙着赚吃饭的钱』——诚然，结婚就是两个人过日子，从步入婚姻殿堂那一刻起，浪漫结束。现实生活开始就是谁做饭、谁买菜、谁洗碗、谁管钱、谁管孩子、谁做家务活。

爱情是纯粹的，生活是不纯粹的，尤其婚后的生活，婚后生活的本质就是平淡和过日子，然而，日子需要钱财维持。当下的时代物欲纵横，不比曾经那个贫瘠时代，现在什么都是钱，没有钱我们拿什么维护尊严、亲情、友情、爱情呢？

对于物质，我们不应当追求太多，够吃、够住、够穿、够用便好，而不是一味索取更多，从不满足，尽管现代婚姻是以物质为基础，但一旦奢求过度，婚姻的本质就变了味儿、发了霉儿；沦为一桩交易。

没钱就别结婚——这句话大多是说男人。在我们当下的社会，不乏有很多女人，把一切责任都推卸给男人，而自己则坐享其成，在她们看来，男人得有车有房有存款，才有结婚的资格。

常常说“男女平等”，可是种种迹象表明，这个世界对男人似乎很不友善，一个20来岁的年轻人不是富二代，正值奋斗时期，怎能满足某些女人庞大的物质需求呢？

当然，很多男人心里也认为，没能力就不结婚，因为他们怕给不了心爱的人一个未来，不愿那个她跟着吃苦。可是，很多女人不明白，一段幸福的婚姻需要两人携手缔造，而不是单方面付出，另一方坐享其成。

婚姻不仅得以物质为基础，更讲究门当户对，前者只需不奢求过度便好，而后者则批判那些自身不想努力，把过好日子的重担，推卸给男人的女人。

没钱并不是不可以结婚，没钱就两个人一起努力，有钱凭什么要找一个门不当户不对，又不想努力的另一半呢？无论男人还是女人，都要谨记没钱又没钱的过法。

02、生孩子不是生一个工具

罗素曾言：『父母最根本的缺点，在于想要自己孩子为自己争光』

《何以为家》中赞恩的父母明知自己无法给予儿女一个良好的环境，反而听信旁人的话：“多生孩子就有了希望”，可是自己三餐都无法保证，怎能给孩子一个好的生活环境呢？

当13岁赞恩告知父母想去学校上学时，赞恩父母是这样回答的：

赞恩父亲说：你没事上什么学，还不如就在店里面干活补贴一下家用。

赞恩母亲：让他去认识几个字又怎么样？你看隔壁家的孩子去学校读书以后管吃管住，学校还送什么被子之类的东西，然后还可以一挪一挪的往家里面拿。

赞恩父亲：要是阿萨德生气了，把赞恩解雇了怎么办？

赞恩母亲：那有什么呢？等赞恩放学，下午去他店里工作的时候，多加几个小时的班就行。

战乱给赞恩父母带来灾难，而赞恩父母却把这种灾难转移在了儿女身上，要他们共同承受和分担这份不幸。在赞恩的视角里 ，父母是恶人，阿萨德也是恶人，但其实他们都没想作恶。

他们只是按照社会教给他们的方式生活，如果说，这个电影里全是受害者，那悲剧的始作俑者究竟是谁？战乱？赞恩的祖辈？其实追究这些已经毫无意义了，我们唯一能做的就是，让悲剧在赞恩这里终止。

可是赞恩的父母思想过于迂腐和陈旧，前前后后生育了9个孩子，最大的儿子在监狱中，这些孩子从一生下来，命运就被安排好了，是女儿就如赞恩妹妹一样，开花了就可以嫁出去，是儿子就得出去干大人干得事情。

要知道赞恩兄弟姐妹都是喝糖水长大的，并且都是“黑户”，没有任何凭据证明他们的存在，生病了因为是黑户无法医治，他们的生活环境也因黑户，难以扭转。当赞恩得知妹妹因难产去世后，不顾一切地去找阿萨德替妹妹报仇，于是年龄13岁的赞恩进了监狱。

之后赞恩母亲又有了身孕，明知无法让儿女得到正常的教育，作为父母不仅给不了孩子好的生活，也给不了最基本的教育，很明显赞恩父母所孕育的生命，只不过是他们转移自身灾害的宿体罢了。赞恩父母泯灭了他们对世界的认知，他们也不曾感受到什么是爱，只能在无尽的绝望中等待光的降临。

如果是《何以为家》中赞恩父母这样的思维，我个人是不苟同创造生命的，这样的困境，前前后后带来9个生命，何尝不是在践踏生命呢？拿着9个生命供自己摆脱困境，这何尝又不是自私呢？

创造生命无关穷还是富，如果你很穷偏偏要创造许多个生命，而不去教育和引导他们走向正途，而是当作为自己摆脱贫穷的工具，那么这个生命毫无疑问，从出身那一刻起，已经走向了死亡。

并不一定要给孩子最好的生活，但最基本的教育和生活能给予，谁让当下就是一个谈钱的社会，你最基本的都给不了，这个孩子在如今的社会终将被边缘化。

很多人说爷爷辈不也是很穷，还生很多个孩子，而现在却要求我们没钱就别生孩子？试想一下，过去物质匮乏，大多居住乡下，不需要太多的钱，只要种庄稼就能养活。

而现在呢？没有钱寸步难行，生孩子倒是简单的事情，可是生下来后，吃穿住和教育要不要花钱呢？钱又从何而来？因为没钱就不了了之吗？你曾经过的生活，还想你的下一代再过一次吗？

03、没钱就别生孩子，是对普通人最大的歧视

从古至今，普通人都比富人多，如果所有人都认为没钱就别生孩子的话，我想这个世界的人只会越来越少。无论穷还是富，生孩子都是每个人权利，至于这个孩子是否能够有好的生活，不完全取决于父母，更多的是“自己”。

我承认有的人出生在“罗马”，有着很多人望尘莫及的条件，但他们却没有利用好这种条件，离开了父母他什么也不是，一直啃噬着父母辛苦打拼的一切。

还有的人，出生普通家庭，尽管他的童年过得很糟糕，但长大后的他致力改变自身的条件，凭借自己的努力，改变了整个家族的窘境。人与人之间本身就存在差异，只要不是把生孩子，当作谋利的工具，或生而不养不教不育便好。

人生变幻莫测，有钱人家的孩子也未必就能顺风顺水到老，没钱人家的孩子也未必就会平凡一生，没有人可以预测一个人的一生。作为父母不管有钱没钱，并不妨碍创造新生命，但新生命来到后，作为父母就应该对这个生命负责。

父母把儿女生育下来，养活长大，施之于正常的教育就算完成了责任，以后的人生路都让他自己去做选择，是好是坏都是属于他自己的命。

——EDN——

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