长沙汗青文化街区之年夜（小）旧道巷与南倒脱靴 -

大古道巷因街上旧有古道观“洗药庵”而得名，县正街则因善化县署位于此地而得名。传说隋唐间大医药学家、号称“药王”的孙思邈隐居长沙时，曾在这里洗药。后人为纪念他建起了“洗药庵”。原大古道巷至县正街之间有一段名“鸡公坡”，1971年并入大古道巷。

大古道巷之东县正街乃善化县署所在地，其故址就是上世纪六七十年代原南区人民政府驻地。善化县城隍庙也在这条街上，毁于“文革”时期。

◆大古道巷

大古道巷因西连繁华的南正街（今黄兴南路商业步行街），因此也成为一条商业街，旧时靠化龙池出口的两厢也布满了木屐、油鞋店。除木屐、油鞋店外，最多的店铺是古玩、字画店，长沙城最有名的徐永盛古玩店就位于大古道巷口。至今大古道巷还有不少装裱字画的店铺。20世纪90年代后逐步形成“箱包一条街”。

◆县正街

大古道巷——县正街规划保护范围13300平方米。2004年3月中旬开始了最初的提质改造，改造了下水道，拆除了两厢的违章建筑，设水泥仿麻石路面。2005年确定为历史街巷后，又对两厢箱包店进行统一的仿传统店铺装修，白粉墙、小青瓦、白瓦脊、翘屋檐、花格门窗、油漆招牌，商业味道十分浓厚。原有支巷如响柯巷、新连巷、大乐嘉巷、乐善巷、左家井、硝厂巷、流水沟等都得以保留，规划在乐善巷重建洗药庵和洗药井，以增加街巷人文特色。

◆连结大、小古道巷的流水沟

——史迹寻踪——

【孙思邈洗药庵】

◆孙思邈洗药庵原址——大古道巷小学

相传隋唐间号称“药王”的大医药学家孙思邈晚年隐居长沙，因而长沙有了“药王街”、“洗药庵”等街道和遗迹。

◆大古道巷洗药庵装饰小品

洗药庵位于大古道巷，毁于1938年“文夕大火”，遗址在今大古道巷小学。学校内原有洗药井，废于1964年。《图书集成·职方典》云：“洗药庵在善化县西，原玉沟水由庵右绕前，今淤。”可见洗药庵早已荒凉，僧持昇有诗云：

渠水源从故苑来，宫中脂腻旧潆回。

溪流已共昭阳改，岸树空馀劫火灰。

洗药有仙留胜迹，题桥无地吊荒苔。

幸邻泮壁存文献，时接宫县到讲台。

洗药庵之北便是善化县学宫，故诗中有“幸邻泮壁”之句。

孙思邈(581-682)，京兆华原（今陕西耀县）人，通百家说，善言老子、庄周。隋征为国子博士，力辞；唐太宗即位，授以爵位，皆不受；高宗召拜谏议大夫，仍不受。上元元年(674)，辞疾请归，撰《干金方》30卷，精于医道，行于世。寿高102岁而终。还自注《老子》、《庄子》，又撰《枕中素书》1卷。宋徽宗赵佶追封孙思邈为“妙应真人”。

【善化县署】

◆县正街南区政府旧址

县正街因明清两朝善化县署位于此而得名，东起高正街，西止大古道巷，今被蔡锷南路隔成两段。善化县始置于宋元符元年（1098)，系以长沙县五乡、湘潭县二乡组成，大约为今长沙市区之南部及长望两县之南部。明崇祯《长沙府志》载：善化县署明以前在南门外，明成化十六年(1480)善化县知县盛时将其治移驻此地。街位于县署前故名县正街。上世纪六七十年代原南区人民政府驻地即善化县署旧址。明万历三十八年（1610）知县唐源在县署西北角筑“寄思园”。清康熙十三年(1674)，吴三桂踞城，将县署拆毁。康熙十八年修复。修复后的县署由两个建筑群组成，南曰“抚循苍赤”，北曰“乐只堂”。两厢建筑，西有羁候厅、赞政公署、捕厅、鸣皋别署、玉心池、有斐堂等，原寄思园改作西书房；东有谷仓、协理公署、寅宾馆、清军所等。善化县署仪门门联将善化二字嵌入联中，联曰：

春风善也；

时雨化之。

◆县正街

民国后，县署房舍一部分归属南区警察署，一部分归属济良所。《长沙地名赋》云：

由县正府正以来，仁里臻福；

出藩围臬围而后，一路吉祥。

◆大古道巷

善化县明代设永康、忠臣、长乐、兴化四乡和上、下、建安、文德、上洲五厢，编为11里，城厢设14铺。后存12铺，4-9铺在城外，10-14铺在城内。清顺治年间开始划为十都。一都为黎圫、洞井、豹子岭一带；二都为干杉、仙人市、凉塘一带；三都为干杉、仙人市东南大部；四都为梅花、五美及干杉部分；五都为朱家桥、河西、五美一部分；六都为坪塘、九江等地；七都为望城坡、白箬、卯田、碑头等地；八都为大圫、南圫、跳马、石门、暮云、石燕铺、关刀铺等地；九都为跳马及株洲云田、龙头铺一带；十都为浏阳柏加及株洲樟树、黄塘一带。铺、都下设保、甲，嘉庆十九年(1814)每户安上门牌，成为举城欢庆的大事，时将善化县城厢14铺之名串为一联：

宇宙日来成美睦；

华封时合会嘉康。

【寄思园】

寄思园系明万历三十八年(1610)善化县知县唐源所筑，园址位于善化县署西北角，即今县正街中段。园林占地半亩，挖有人工池塘，取土堆成五尺高的小丘，植以奇花异木，中构竹亭，遂成佳境。

“寄思园”寄何思？唐源《寄思园记》共列举了10个方面的内容，即通过竹、莲、葵、梅、桃等园中之物以寄托其廉洁奉公、励精图志、矢志不渝的思想感情。记曰：

园有竹，池有莲，可以寄蓼莪之思。有葵，可以寄向日之思。有桃有李，可以寄公门树人之思。有梅有柳，可以寄向白杼丹之思。锦鳞游泳，百鹤翩翩，可以寄鸢飞鱼跃之思。其他杂卉奇葩，种种悦目，可以寄步武河阳之思。至春日舒迟，天天吐艳，则畅焉有万物同和之思。夏日可畏，清风徐来，则穆焉有扬仁慰庶之思。严霜著地，草木凄清，油然寓慈惠于刑法之思。冬日煦燠，孤标独秀，时或琼瑶缀骰树，则温焉皎焉有令人爱、令己洁之思。

◆大古道巷

【城隍庙】

◆已成为铺路石的城隍庙界碑

城隍是道教所传守护城池的神，即传说中的“蜡祭八神”之一的水庸。唐以来郡县皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明洪武三年(1370)朝廷正式规定各府州县均得设城隍神并加以祭祀。为求江山永固，保一方平安，清时的长沙城竟设有大小4座城隍庙。即省城隍庙、府城隍庙、长沙县城隍庙和善化县城隍庙。

善化县城隍庙在县正街善化县署东侧，始建于明代。清乾隆四十七年(1782)重建正殿、戏台及两廊。嘉庆二十年(1815)众姓又捐建财神殿。咸丰七年(1857)五月十五日夜，庙祝失火，烧毁庙宇三进，仅存寝宫及戏台。当年商民捐资3.6万余缗重建，规制一新，大殿三进，大门三拱，右门书“福善”，左门书“化民”大字。门前分立两亭，右日“彰善瘴恶”，左日“理阴察阳”。

旧时城隍庙唱戏、听戏蔚然成风，《郭嵩焘日记》曾载：“同治十二年八月十五日，善化县城隍早戏，人肩相摩，肩舆不能入。”郭嵩焘之弟郭崑焘撰《城隍庙戏台联》云：

人事可征，喜歌舞登场，听取新声供笑乐；

神灵如在，看贤奸结局，愿凭法曲醒痴迷。

上世纪60年代中期城隍庙尚存一角，彻底毁灭于1966年“破四旧”的声浪之中。

◆大古道巷民居

【鸡公坡】

◆鸡公坡

在清光绪三年(1877)《善化县志》省城图上，大古道巷与县正街之间的一段名鸡公坡，自西向东呈上坡道，因地形恰似鸡公背而名“鸡公坡”。

◆鸡公坡

鸡公坡为清学者彭岳放宅第所在地。清刘献廷《广阳杂记》载，彭宅“门径幽寂，有山林之致。”其门联云：

白发消穷达；

青山傲古今。

【徐永盛古玩店】

◆今日大古道巷店铺

大古道巷口徐永盛古玩店，由徐崇贤开设，原营碗盏兑换业，后跨两业，先以销红木家具为主，兼营传世文物，逐渐资金雄厚，业务庞大01938年“文夕大火”损失甚巨，火后仍在原址重建店面，改营出土文物，更为活跃，曾为“古墓起火”案，受到损失和牵累，但他神通广大，很快得以解决。徐收购过不少珍贵文物，如商代青铜兽坐型酒壶，一米高的宋代扁形大瓶等。宋瓶花纹细致，中嵌绿松石，为难得之精品，卖与上海王少泉，得价款万余元。他家收藏文物极多，但不轻易露面。徐永盛古玩店，是古玩业中最殷实的一家。1949年歇业。徐于1958年病故。

◆今日大古道巷店铺

【药王孙思邈碑刻】

◆药王孙思邈碑刻

大古道巷原有洗药庵，玉带沟绕庵而过，传说孙思邈曾在这里洗药。孙思邈，隋唐间医药家，史称“药王”，为道教祖师之一，寿高102岁，撰有《千金方》30卷。洗药庵毁于1938年“文夕大火”，遗址在今大古道巷小学。原有“洗药井”，废于1964年。诗僧持异有诗云：“洗药有仙留胜迹，题桥无地吊荒苔。幸邻泮壁存文献，时接宫县到讲台。”

【清代善化县署原址碑刻】

◆清代善化县署原址碑刻

《善化县志》卷之三疆域：善邑北界长沙，南界湘潭，东连浏邑，西极宁乡，东之南又与醴陵相接，其间狱讼之毗连，差役之交卸，塘汛之守防，往来之供亿，疆界既定，责任悠分。志疆域。

◆古善化县署图

小古道巷

◆小古道巷

小古道巷位于天心区，西起黄兴南路商业步行街，东止磨盘湾，全长约175米，街宽4米，与大古道巷平行，中有“流水沟”、“云泉里”等小巷相连。小古道巷因旧有古道观“南岳行宫”而得名。清光绪《善化县志》载：“南岳行官在十四铺小古道巷。”南岳行宫供奉南岳祝融大帝。祝融是传说中的火神。在坡子街火宫殿未出现之前，南岳行宫是长沙百姓祭祀火神的主要的场所。

◆小古道巷

小古道巷西通南正街（今黄兴南路商业步行街），又靠近南门口，因而也成为繁华的商业街，旧时与大古道巷齐名，并称为“大小古道巷”。小古道巷旧以经营刀剪、古玩者居多，著名店铺有董同兴刀剪店、叶顺发古玩店等。上世纪90年代后与大古道巷一起形成“箱包一条街”。与小古道巷毗邻的晏家塘则形成“塑料制品和小家电一条街”。

◆小古道巷店铺

小古道巷规划保护范围6200平方米。铺设水泥仿麻石路面，店铺装修与大古道巷为同一风格，青砖朱门，飞檐小瓦，花格门窗，封火山墙，整改坡屋顶，统一招牌广告，高层楼房底层均改作门面，增设仿古屋檐和遮阳篷，现代气息中融进了些许古意。

——史迹寻踪——

【南岳行宫】

◆南岳行宫原址

南岳行宫原址位于小古道巷中部，供奉南岳祝融大帝。故南岳行宫就是一座火神庙。古代长沙楚人自认为是炎帝（神农）、祝融的后裔，而且尚赤，尊向东方，因而楚人拜日、崇火，两者相合无间。相传炎帝神农氏是最早教民使用火种、火耕的部落首领，而尊为火神的祝融更加发扬光大之。祝融相传是炎帝的后裔，南岳祝融峰即以其为名。火，曾使人猿相揖别，为人类的进化和人类的文明立下了不朽功勋。因此，祭拜火神成为长沙先民世代流传的风俗。长沙民间又称火神为火德星君、赤帝真君等。《白虎通·五行》曰：“夏天言大也，位在南方，其色赤，其帝炎帝。炎帝者，太阳也，其神祝融。”民间风俗与古书记载十分吻合。

凡与火有关的行业，如陶瓷、冶铸、糕点、铁匠、鞭炮、烟花、砖瓦等业，都把火神供奉为祖师。每年农历春节和六月二十三日祝融大帝诞辰之日，他们都要邀班来南岳行宫唱戏谢神。上世纪50年代南岳行宫香火犹旺，60年代初被毁。

【晏家塘】

◆ 晏家塘塑料制品市场

晏家塘西起南门口，东止朗公街，因旧时此地有晏姓池塘而得名。从小古道巷中部穿过晏家塘横街便到了晏家塘。清嘉庆《善化县志》县城图上即有晏家塘。清代湘军宿将、官至江西布政使的陈湜曾在此筑私家园林，构亭筑池，治小艇其中，以其字舫仙，颜其室曰“舫泊”。据郭嵩焘《舫泊记》载：”晏家塘为陈湜先世始迁湘时所卜宅，今五百年矣”，“夫倦游而思其庐，倦宦而思返其初，状若浮沉大海，望崖而求息”，“退即休焉”。民国时期这一带多茶馆和煤灶铺。旧时晏家塘还有慈云庵等庙宇。今晏家塘形成“塑料制品和小家电一条街”。

◆ 晏家塘塑料制品市场

【南正街】

◆ 黄兴路商业步行街（原南正街）小古道巷巷口段

西出小古道巷便是黄兴南路商业步行街，黄兴南路南门口至织机街口一段古称南正街，为古长沙最繁华的商业街。南门口即长沙城南向出城口，旧有城门，又称黄道门、南薰门。出城门为护城河。黄道桥横跨河上。黄道桥又名金鸡桥。为花岗石砌建的拱桥。民国初修环城马路时，连同城墙一道拆除。据清光绪《善化县志》载，金鸡桥为明万历（1573-1620)间长沙知府吴道行（与同时代岳麓书院山长吴道行同名）主持兴建，郡人屏作记。崇祯十年(1637)，“临蓝贼”直逼城下，兵道高斗枢下令毁石易木。清康熙间邑人宁明捐资重建石桥。咸丰二年(1852)再次兵毁，居民架木为梁。同治十一年（1872）重建，分为左中右三桥，甚为壮观。

从南正街再北延伸至药王街、白马巷口，为古善化县城南北向的主要大街。织机街口至苏家巷口为黄道街，苏家巷口至育婴街口为红牌楼，育婴街口至青石街（今解放路）口为司门口，司门口至福源巷口为端履街，福源巷口至药王街口为八角亭。南正街至八角亭，是近代长沙商业最繁华的街市，各类商店达数百家，其中德茂隆酱园、德园茶馆、徐长兴烤鸭店、李合盛清真牛肉馆、中华国药局、四怡堂药铺、吴大茂针扣号、李文玉金号、寸阴金钟表行、太平洋百货庄、九如春茶馆、九如斋南货号、介昌绸布庄、大盛绸布庄等都颇有名气。但路宽仅10米，极大地阻碍了城市交通和商业的发展。上世纪30年代初，市政当局决定把上述街道扩为17米宽的马路，于1932年动工，次年竣工，始称为南正路，后因纪念辛亥革命领袖黄兴而命名为黄兴路。

【董同兴刀剪号】

◆今日小古道巷店铺

“董同兴”字号最初出现在省城，是在康熙（1662-1722）年间，当时长沙北乡沙坪焦塘坡生产剃刀的手工匠董元春在南正街小古道巷口开设了一家董同兴剃刀店。该店开业不久就收购捞刀河剪刀坯，精制加工出售。位于长沙北门外的捞刀河镇，生产刀剪历史悠久，早在明代就有生产“三刀”（剪刀、菜刀、剃刀）的作坊数百户，约占当地农户的五分之一。所产剪刀采用“镶钢锻打”工艺，锋利无比，而且精巧合缝，松紧适宜，品种繁多，式样美观，清初就小有名气。当时学院（今学院街）考棚距小古道巷不远，每届全省院试考生慕名，都要买把剪刀带回乡，“董同兴”得以声名远扬。后经“董同兴”几代人的努力，“董同兴”已与杭州“张小泉”、北京“王麻子”齐名，一并被誉为中国三大名剪。

到乾隆年间，长沙除董元春的嫡系子孙开设“董同兴”、“董同升”、“董同新”3个店铺外，市内还有“老董同兴”、“真董同兴”和与董同兴同名同音的刀剪店二三十户，争名争市，互不相让，有的甚至在店的刀剪牌上写上“只此一家，并无子孙分店”，“百年老店，世代相传”等字样，令人真假莫辨。于是3家正宗的董氏店铺联名状告侵权者。经善化县署衙门判决，南正街刀剪号除董氏3家外，均不得冠以“董”字；南正街以外的刀剪号，用“董”字者须加某记字样。民国以后，董同兴老店为防假冒，挂出了“真老董同兴”招牌。1956年，“董同兴”公私合营，其技工先后归入捞刀河刀剪厂。

【叶顺发古玩店】

◆今日小古道巷店铺

“叶顺发”古玩店位于小古道巷口，店主为叶绍箕。叶绍箕为叶顺发古玩店老店主叶恒奎第三子，生于1915年，小时读过私塾。在父亲及长兄迎川、次兄仲昌的陶冶下，及其伯叔恒芝、恒湘、恒亮，堂兄伯彝等的影响下，从小就对古玩深有兴趣。

◆今日小古道巷店铺

叶绍箕在青年时代就努力学习文物古玩知识。其兄仲昌为学古玩鉴别，曾拜上海古玩专家沙复初为师，往来频繁。当沙复初在长授其二兄技艺时，叶绍箕必设法参与旁听，发问决疑。仲昌去上海受教归来，叶绍箕亦缠绕左右，必问出所学课程，穷根究底而后已。其二兄亦曾拜老画家雷属为师，学习鉴别字画。叶绍箕亦趋之，对画种、画家、题款、印章、装裱等奥妙之处，都默记在心，并实践于业务中。抗日战争爆发，日寇节节南侵，叶绍箕首重其家收藏之珍贵文物。他说，家可毁，人可死，财可散，而所存藏之祖国文物一纸一物，决不能让日寇夺去。在舟车运输极端艰苦的青况下，将部分文物抢运至河西观音港乡间。日寇陷湘时，未能运走者，均遭毁灭。1956年“叶顺发”走上集体商业道路，1958年，叶绍箕转入市百货公司所属国粹珠宝商店担任经理。

【南岳行宫碑刻】

◆南岳行宫碑刻

南岳行宫位于小古道巷，建于明代，系祭祀南岳祝融大帝的庙宇。在清代坡子街火宫殿兴盛之前，南岳行宫是长沙城百姓祭祀火神的主要场所。

【南正街原址纪念碑】

南正街为古长沙从南门进城第一条正街，位置在今南门口至织机街口。从南正街向北延伸至药王街、白马巷口，为古善化县城南北向的主要大街。南正街至八角亭是近代长沙商业最繁华的街市，各类商店达数百家，其中德茂隆酱园、德园茶馆、徐长兴烤鸭店、李合盛清真牛肉馆、中华国药局、四怡堂药铺、吴大茂针扣号、李文玉金号、寸阴金钟表行、太平洋百货庄、九如斋南货号、介昌绸布庄、大盛绸布庄等都颇有名气。1932年南正街等道街扩为17米宽的马路，次年竣工，始称南正路，后因纪念辛亥革命领袖黄兴而命名为黄兴路。

长沙市人民政府立

南倒脱靴——磨盘湾——一步两搭桥

◆磨盘湾

三条小巷连成一个大弧线，呈U字形，西接小古道巷，东止蔡锷南路，是传统民居集中之区，店铺较少。这些街巷大多曲折迂回，路宽处不过4米，窄处仅2米，主巷全长约290米，两厢间或可见幽深古朴的老宅，石库门合院式公馆遍布整个街巷，古井点布其间，与闹市区的灯红酒绿形成鲜明的对比。

这一片街巷还包括吊马庄、朗公街等。这里街巷的另一特色是深厚而丰富的地名文化。几乎每一个街名的来历都有一个动人的民间传说。

◆磨盘湾民居

磨盘湾西接小古道巷，东接一步两搭桥，街道呈S形。磨盘湾系唐代护城河所经之地，因河道弯曲形似磨盘而得名。磨盘湾北侧的吊马庄，传说东汉末年关羽战长沙，从南门入城后，在这里歇马，把马吊在这里的树上，自往一边歇息。又传说，降将魏延追杀长沙太守韩玄，韩玄从城南向北逃跑，当跑到磨盘湾一小巷时，为骗过魏延，有意将一靴子脱下，靴尖朝南放着，此巷后来就叫“南倒脱靴”。“一步两搭桥”也是唐代护城河经过之处，护城河上有两座并列的桥，间隔距离仅一步之遥，所以叫“一步两搭桥”。朗公街则因朗公庙位于此而得名。

◆磨盘湾店铺

南倒脱靴至一步两搭桥规划保护范围9400平方米。磨盘湾、一步两搭桥直至蔡锷南路的出口铺设水泥仿麻石路面，西与小古道巷对接。南倒脱靴和吊马庄为狭窄弯曲的岔道，为寻求返朴归真的效果，铺设青石板路面，雨后尤有清新之意。着意保留老式公馆的原有风貌，重点修饰了石库门面和青砖清水外墙，真正“整旧如旧”。大门两侧悬挂黑底金字门联，别具风韵。利用石库门和围墙的整修来整和街巷凌乱的空间，形成完整的界面，具有浓郁的小巷人家生活气息。在小古道巷与磨盘湾、南倒脱靴的接点处新建一小型花园，点缀绿树芳草，布置石桌石凳，使商业街与传统民居区之间形成一种过渡，充满自然、舒适、和谐之感。

——史迹寻踪——

【倒脱靴】

◆南倒脱靴

倒脱靴巷原有2条。南倒脱靴位于磨盘湾南侧；西倒脱靴南起臬后街，北止福源巷，今不存。传说东汉末年关羽战长沙时，汉降将魏延追杀长沙太守韩玄。韩玄意欲从城南向北逃跑，当跑到磨盘湾一小巷时，为骗过魏延，有意将一靴子脱下，靴尖朝南放着，此巷后来就称“南倒脱靴”。魏延识破韩玄的欺诈，继续向北追去。韩玄逃到城西果后街一小巷时，又将另一只靴脱下朝西边一处岔口放着，自己仍朝北门奔去，但最终还是死于魏延的刀下，此巷后来就称“西倒脱靴”。

◆南倒脱靴老屋

【吊马庄】

◆吊马庄

吊马庄位于磨盘湾北侧，为一弯曲小巷，巷尽头墙脚下静卧着一口井，井围圆形，直径0.8米，由整块花岗石凿成，中为圆形井眼。井已废，井台遗迹保留完整。相传关羽攻打长沙，从南门进城后，在这里歇马，把马栓在井旁边的一棵大树上，吊马庄由此而得名。吊马庄古井的修复已列入“历史街巷规划设计要点”之中。

◆吊马庄古井遗迹

【一步两搭桥与高码头】

◆一步两搭桥

一步两搭桥西起磨盘湾，东止蔡锷南路。为唐代护城河经过之处。护城河上有两座并列的桥，间隔距离仅一步之遥，故称“一步两搭桥”。桥附近又有名为“高码头”的街道。高码头亦为唐代护城河经过之处，因地势较高，故冠以高字。十分有趣的是，“一步两搭桥”在“文革”时竟有通向资本主义之嫌，故一度更名为“反资街”。

【朗公庙】

◆朗公街

小古道巷东南侧旧有朗公庙，留下“朗公街”之街名。传说朗公寤生，为武姜之子，其母死于难产。旧时长沙人若家有孕妇，因敬畏朗公，多去朗公庙求拜，以祈母子平安。旧有戏台，戏台联云：

九日庆千秋，盛会同倾黄菊酒；

六么成一曲，高歌半入碧云天。

【予园公馆】

◆予园公馆大门

吊马庄1号予园为长沙市保存最好的民国公馆建筑之一，建筑面积约600平方米，公馆围在青砖围墙内，大门由双重门框组成，外门框突出，砖砌拱顶；内门框用花岗石建造，三围凿有线条，门额上书“予园”二字。公馆为红砖平房，小青瓦，坡屋顶，中为厅堂，四角为伸出的厢房，呈对称形式。木地板，设有防潮层。前院内种植藤树，环境十分幽雅。

原屋主为长沙著名中医师刘建勋，今为其后人所居住。刘建勋早年留学日本，为原福建省主席刘建绪的堂弟。

◆予园公馆内院

2005年予园公馆列为历史街巷保护建筑，并拟公布为长沙市第二批近现代保护建筑。

【南倒脱靴碑刻】

◆南倒脱靴碑刻

“倒脱靴”为长沙古巷。传说东汉末，关羽攻打长沙，守将魏延降。魏延欲杀长沙太守韩玄，韩玄从城门向北逃跑。跑至此处，为骗过魏延，有意将一靴子脱下，靴尖朝南，魏延识破韩玄的诈计，继续向北追去。此巷后来就叫“南倒脱靴”。韩玄逃到臬后街一小巷时，又将另一只靴朝西岔口摆放，自己朝北奔去。此地就是“西倒脱靴”。魏延仍向北追，追到今又一村六堆子，最终刺死韩玄。该处原有一个大池塘，于是留下了“刺韩湖”的街名。韩玄埋葬于二府坪今长郡中学内，常有人凭吊。

◆南倒脱靴街心花园

【吊马庄碑刻】

◆吊马庄碑刻

吊马庄位于于心区磨盘湾北侧。传说东汉末，关羽入城后在该处歇马，将马栓吊于树干，自往一边歇息，街名由此而来。关羽以忠义诚信享誉民间，长沙百姓对关羽特别敬重，尤以诚信为本，旧时多有供奉“关帝爷”的习俗。

【一步两搭桥碑刻】

◆ 一步两搭桥碑刻

一步两搭桥位于天心区，西起磨盘湾，东止小乐嘉巷。为唐代护城河所经之处。护城河上有两桥并列，间隔仅一步之遥，故称“一步两搭桥”。

【公馆木刻门联七副】

流水带花穿巷陌；

归云拥树落山村。

◆磨盘湾陈氏宗祠故址

辱不惊看庭前花开花落；

留无意望天上云卷云舒。

◆一步两搭桥门联

满庭诗景飘红叶；

旧馆秋阴生绿茗。

◆公馆门联

几百年人家无非积德；

第一等好事还是读书。

◆磨盘湾公馆门联

怀若竹虚临曲水：

气同兰静洽春风。

宝剑锋从磨砺出：

梅花香自苦寒来。

春风大雅能容物；

秋水文章不染尘。

原载：2006年8月《长沙历史街巷寻踪》陈先枢 撰稿供图

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