众人皆知刘邦像个混混地痞，却不知他有种能力远在张良和陈平之上 -

西汉初年的“吕氏之祸”之所以没有酿成大患是跟刘邦生前的布局有着很大关系的，这件事张良和陈平都没法帮他谋划，因为二人都是局中人。在立太子这件事上，陈平甚至没有出现，而张良退隐得很不彻底，据《资治通鉴》记载，张良正是因为此事而入局，最终被吕后逼着破了“辟谷之功”，也算是被逼死的。

连立太子这关二人都过不了，更别说“倒吕”了，甚至也没做成“托孤之臣”，所以，刘邦自然有他高于张良和陈平的地方。

用智决一时之利害，刘邦不如陈平；运筹帷幄揣摩天下之事，决胜千里之外，刘邦不如张良。可以说没有陈平和张良，天下不归汉，高祖也只是外强中干罢了。但天下既定，为后世子孙计，则陈平、张良之智或有所不及，刘邦则常不动声色便规划完成，依之后局势的发展来看，就像事情是按照他编好的剧本发展一样。

刘邦曾和吕后谈道：“周勃虽然是个武将，书读得不多，但是很厚重，以后能稳住汉家江山的必然是他，可以让他做太尉。”

但刘邦说这话的时候天下已经安定过了，这个时候又会让周勃去安谁呢？彼时恐怕连吕后都没想过之后会有“吕氏之祸”，刘邦就把这个必然勘破了，既无动机，吕后大概也不知道这话是在说自己。

既然如此，为何刘邦还要留下后患？还是大势所致，历史是有经验的。

周武王崩，继位的成王年幼，而三监叛，就是欺负成王及其背后没有镇得住的人。所以，刘邦也有这样的担心，惠帝性格懦弱，此时除掉吕后，刘邦身后骄兵悍将将无以制衡。而吕后本人为家之主母，豪奴悍婢自能消停，且辅佐刘邦定天下，素为大臣所敬服，也唯独这点可以震慑他们的野心。待到惠帝羽翼丰满，吕后大概也已经不复当年，终得以还政，这是刘邦为惠帝的长远计划。

只不过，刘邦虽然没有除掉吕后却也适当削弱了外戚一脉，在一个“天下虽然有变，但不飘摇”的程度，所以，以樊哙之功必然是刘邦的首要目标。这里不是刘邦单单对樊哙不仁，当初樊哙和刘邦一起攻城略地，功劳不可谓不多，甚至在鸿门宴上，范增唆使项庄舞剑，不是樊哙冲进去责备项羽天下归谁就难说了，可以说他们之间的感情是很深的。

然而，当有人因憎恨樊哙而诬陷他要杀掉戚夫人和赵王刘如意的时候，尽管此时樊哙正在讨伐燕国，刘邦竟然立即派陈平和周勃去军中杀他，这必然是刘邦有意为之。

因为有三点显而易见:

1、樊哙并无反迹；

2、告发樊哙者的话真伪未辨刘邦就“草率”行事；

3、以刘邦之智，这么大的功臣，如果没有重大权衡是不会为了一个女人就这么轻易杀掉的。

不但如此，樊哙还是吕后的妹夫，而吕氏族内的吕产、吕禄等都是庸才，他们定然也是无法制服豪纵的樊哙的，刘邦身后之隐患怕是没有比这个大的了。

打个比方，刘邦视吕氏如鸦片、大麻，剂量大则杀人；剂量小则治病。若除掉了樊哙，则吕氏之毒将不至于杀人。但是陈平和周勃大概是盘算着刘邦快不行了，二人尤其是陈平心中又素来对吕后有着畏惧，这次就没有照刘邦的意思办。巧的是，等他们回到长安刘邦果然已经驾崩了。

或许这次是老天爷看着天下纷乱已久不忍大动干戈，樊哙竟然于惠帝六年病逝。若樊哙尚在，除诸吕之时，吕禄定然不会被骗，周勃也入不得北军。

如果要说樊哙和刘邦最是亲近，假如他还在的话也未必会像诸吕那般反叛。但是，韩信、黥布、卢绾都在刘邦在世的时候就称王称孤，且卢绾还是那么深得崇信，三人依然按奈不住相继反叛，谁又能保证刘邦去世后，樊哙的那些屠狗兄弟们不会怂恿他，他自己也会因为没了顾忌铤而走险呢？

越往高了去人就会显得越无情，无论是刻意的，还是不得已，那个大势就会把人往那个方向推，最高处是天，故老子云:“天地不仁，以万物为刍狗”。

但“天生万物”，自然是个“生生”之意，人本身的存在就是明证，《易·系辞》所谓“生生之谓易”，绝非是“恶”。定要论证“人性本恶”者，那他自己的“性”是善是恶呢？若是个恶，那这所谓的“人性本恶”是否就是其人自己的“恶言恶语”？这是个“灯下黑”。

《阴符经》所谓“天发杀机，斗转星移”，自是人自己过于造作，也正因为如此，笃信“天人合一”的古人其敬天之诚非今人可比，这也正是“今人不见古时月”的原因，少了太多的“戒慎恐惧”，多的是对古人乃至对身边人的苛责傲慢。

在神剧《大明王朝1566》播出后，骂嘉靖帝的声音又如滔滔江水连绵不绝，然而编剧刘和平的创作过程却是对嘉靖帝无比虔诚的，并且在拍完最后一集后第一时间参拜了嘉靖帝的永陵。

只有对历史心怀恭敬，才谈得上真正从历史中汲取经验，也只有低下头方能凝视那番厚重。

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