“魂无骨无肉，你们看，我是有的” -

“魂无骨无肉，你们看，我是有的”。这句出自圣经，复活的基督出现在教徒面前所言。

按照惯例，开学我们宿舍看了一部恐怖片。

这次是韩国的《哭声》。

电影很特别，不同于其他恐怖片里唯一的大BOSS鬼清晰明了，这部电影最大的魅力在于，观看影片时的自我不断推翻，不断否定和猜想——到底谁才是真正的“鬼”？

影片中有四股势力：外来的日本小老头、很有威信的萨满巫师、疯癫又有一些神秘的白衣女子和天主教。以男主人公大胖的视角，展开故事的序幕。

这里不谈本片背后所表达的韩国当时的时代背景和宗教问题。

影片一开始，村里出现了村民屠杀一家人的一系列惨案，调查结果显示食用有毒蘑菇所致，村里人却怀疑是外来的日本小老头带来了灾难。有人亲眼所见这个穿着尿布的日本小老头生吃野鹿肉怪异行为。

日本小老头身处异乡，语言不通，行为怪异。村子里一户一户的人家出事，人心惶惶之中，男主大胖发现日本小老头在家中神秘祭典，藏有大量村中遇害人家照片，以及女儿的一只鞋。

抱着电影的一般套路，在村里人怀疑日本小老头时，我像男主一样将信将疑。再后来，男主失控砸小老头的家的时候，小老头脸上无奈和难过的表情，让我不禁觉得另一种可能，白衣女子才是罪魁祸首，日本小老头只是来旅行过程中，路过这个村子，自己决定守护这个陌生之地。

影片中有一幕交叉出现，萨满巫师替大胖女儿举行驱魔仪式，日本小老头也在家中举行神秘仪式。两者画面中，穿插仪式进行时大胖女儿痛苦模样。

在第一遍观影时，认为这一幕，日本小老头在超度山中惨死的尸体（摆上尸体照片，山中尸体旁边摆满蜡烛），巫师在伤害日本小老头（日本小老头在举行仪式时大吐血），而真正的白衣女子在继续感染大胖女儿。

于是男主带着一群男人找小老头索命时，我觉得心疼，异乡人受排挤的一瞬间，一旦村里生活有异常，人们下意识便会从以往的“不变”中对比如今的“变量”。所以小老头无论是否无辜，目的如何。在村里必定受到质疑的眼光。

我们换一个角度，如果小老头无罪，只是因为语言不通，行为怪异，是否就可以被打上“可疑”的罪名。如果我们仅凭自我的判断，将这样的“小老头”推下悬崖。在松了一口气的时候，发现明天村子里依旧有惨案发生。我们的心里是否在恐惧的同时，对“小老头”有丝丝愧疚之情。可能有？可能没有。怀疑一旦开始，罪名就已经成立。

就在我替小老头感到难过时，白衣女子拉住了准备回家的大胖。她说:“三声鸡鸣后，请君入瓮。”

可大胖在第三声鸡鸣之前，抛下白衣女子回到家中，门前的骷髅花瞬间枯萎，屋内大胖的女儿两眼呆滞，屠杀了全家，白衣女子抱头痛哭。

与此同时，日本小老头在破旧的地下露出自己黑色鹰钩般的指甲和庞大怪物般的身躯，原来他真的是个恶魔。

于是恍然大悟，前面所有的假设和逻辑被推翻，所有的可疑得到了解释，同时又有了新的疑点。这部影片值得看完依旧深思回味，值得第二遍看更多的细节，里面包含的人性值得琢磨。

当局者迷，旁观者也会因实物选择性的呈现，自己不以为然的观点，以及为了自己的观点加以想象的空间，被迷惑。事实究竟是什么样的，如果“我”在当时的环境下，我会怎么做，我会选择相信谁？

不同人对影片的结局，日本小老头和白衣女子谁正谁邪有着不同的想法。我更倾向于日本小老头和萨满巫师同流合污，白衣女子是当地的守护神这样的观点。让我着迷的是，我在观影时心理的纠结变化。

恶魔蛊惑人心啊。