吴起弃儒学兵，功成名就，是否申明儒家不如兵家法家 -

吴起年轻时也是个富二代，小土豪，家累千金。但是为了求官，为了仕途，千金散尽，得到的反而是“乡党笑之”。吴起也是没法忍受这种侮辱，直接把笑话他的人全给杀了，足足有三十几个。与韩信胯下之辱相比，吴起真是够男人了

而逃走的时候，对他老母亲发誓说，要是当不了卿相，就不回来。于是，吴起就拜了曾子（曾申，不是曾参）为师。曾申从小就在父亲曾参的熏陶下，成为孝敬父母的儒学大家。吴起为功名仕途而来求学，当吴起母亲逝去时，他真的遵守他当初的誓言，而儒家思想是讲孝道的，曾老师就让他回去守孝。可是吴学生不听，坚持学习，誓要成为卿相。

如此不孝之人，儒家岂能留？曾老师就与吴学生断绝了师徒关系。吴起估计也是不屑，直接不再学习儒学，转而去学习兵法。毕竟在儒家他的仕途没有一点改观，反而遭嫌弃。虽然曾老师是儒家，但他的学生却不是儒家代表。据《经典释文叙录》，曾申从子夏那里得了《毛诗》，传给了李克（愧）；从左丘明那得了《左传》，传给了吴起。吴起跟曾老师虽然绝交，但是也不是一无所获。

学了兵法的吴起，为弱小的鲁国战胜了强大的齐国。这其间有个吴起杀妻求将的故事，可见吴起为了当官，为了功名，不仅家资不在乎，连老婆都无所谓。也难怪李愧说“起贪而好色”，他贪的就是功名。

和儒家老师断绝师徒之后，吴起的仕途可谓是如日中天，到哪个国家哪个国家雄起。在鲁国，以弱鲁击败强齐，在魏国，差点没把秦国给捶死，还练了魏武卒，建吴城，在楚国又搞起轰轰烈烈的吴起变法，平百越，并陈蔡，却三晋，西伐秦。

可以说，脱离了儒家门派，吴起成了与兵圣孙武齐名的人物，以现在来看，就是孙武商鞅的结合体啊。

通过吴起这般经历是否就说明了法家和兵家就是比儒家强？或者说，儒家是不适合战国的？

如果这么想，那就大错特错了。因为吴起虽然离开儒家后仕途顺利，但是他用的却不是单纯的兵家和法家，吴起也是一直坚持着儒家思想的。我们看吴起是怎么对待士兵的，“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”

吴起年轻时好歹也是个小土豪或者富二代，成为将军却能为士兵吸毒疮。从这里我们无法把他和杀妻求将，一口气杀三十几个笑话自己的人联想到一起，这是一个人吗？但是，对士兵如此的结果就是，士兵们为他在战场上勇往直前，毫不畏死。

吴起曾经对魏武侯说：

"在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。"

吴起讲形势不如德，讲仁政与德政，这又与儒家思想相契合。可见吴起是把儒法兵三家思想各司其职，各显所长。兵家拿来打仗，同时配合儒家思想的德与仁，与士兵亲近，战无不胜。儒家用来执政，德政仁政方能守。法家用来建立基础，强国强军才能王霸天下。可以说吴起是深知儒家思想的重要性的。

同样通过用法家思想，变法强国，最终一统天下的秦国，用的又是单纯的法家思想吗？真的是对儒家极力打击，“焚书坑儒”吗？

1975年12月，一位农民，在一块叫睡虎地的田地里挖出了一座秦国小吏的墓，于是《睡虎地秦简》被发现了。竹简上刻满了秦法，除了法家竹简外，专家们还发现了一篇《为吏之道》的培训教材。而这教材竟然满是儒家思想，“宽厚忠信，悔过勿重”，“临财见利，不取苟富”等等。

不仅仅是睡虎地秦简，王家台秦简，岳麓秦简，北大秦简都有类似的思想和文字。这说明，秦国并不是非常排斥儒家，反而是儒法并行，刑德同用的，说明这也是战国时期的整体潮流。

就说荀子吧，他自己就是吸收了很多法家思想，教出来的两个徒弟韩非和李斯还是法家代表。荀子去过秦国，见到的秦国是百姓淳朴，如古之民，官吏忠诚勤俭贤明，如古之士大夫，朝廷处理事务速度快，效率高，整个一儒家最高目标啊。

而东方拥有稷下学宫的齐国则是女主乱宫，诈臣乱朝，贪吏乱官，百姓贪利，奉行儒家的大国，实际操作却走了样。所以，荀子教徒弟，不仅仅是儒家，也教法家。法儒结合，相辅相成。

虽然秦国在法制之下，也有做儒家思想培训，但是荀子还是认为秦国缺儒，没能“节威反文”，如果有做到这一点，秦国就能长久。的确，秦国没有被仁义道德束缚，最终靠功利主义和现实主义取得了天下，同时也很快丢了天下。

司马迁评价吴起“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫!”吴起虽然也明白要修德政仁政，但最终却因为刻暴少恩而惨死，可悲。

吴起变法强了楚国却少了恩德，而导致自己惨死；秦国奉行法家，儒家用的少，二世而亡；齐国奉行儒家，政治混乱，还亡了国。可见单纯的用某一家思想，偏重某一家思想，结局都是不好的。也就谈不上谁家的比谁家的强，谁家的比谁家的更合适了。

历朝历代或许都有了前车之鉴，于是明着用儒家，实际用秦法，真正的儒法并行，刑德同用。因为如果没有法家，儒家就是个空喊口号的，比如孔孟，他们可谓是圣人了，然而还是无法也没地方施展政治抱负。因为儒家是不能完成结构化和组织化的。但是，如果法家没了儒家，那真的就是一部机器了，僵化的制度，什么都是完全的标准，同质，没有调节的空间。

所以说，儒家也好，法家兵家也好，这些思想只不过是有自己的特长之处，并没有谁比谁长，谁比谁强。只是可惜了吴起，集儒法兵三家大成于一身，却不能善终。

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