在没有动荡迁都的环境下，为何清朝天子会呈现三个以祖相当的庙号_头条

庙号即皇帝死后进入宗庙的称号，我国自商朝开始就已经在使用庙号。一般关于庙号，古代有着严格的规定，即"祖有功而宗有德"，一般来说祖都是开国皇帝而宗则是守成有功，如果不是该皇帝守成之君，而且治下帝国较为混乱的下，一般是不能配享宗庙，获得庙号的。如汉朝刘邦之子汉惠帝刘盈，他由于本人性格懦弱，再加上当时吕后专权，所以当时汉惠帝治下的汉帝国吏治混乱，因此汉惠帝刘盈就没有庙号

据史料记载，整个二十六帝（东汉西汉都算上）也就十三个皇帝有庙号，甚至连文景之治的延续者汉景帝刘启都没有获得庙号。

等到了唐朝时期，君权的高度集中使得庙号的禁制逐渐变松，一度达到了无帝不称宗的地步，因此在这一时期，除了某些短命的皇帝，剩下的几乎所有的皇帝都有庙号，但此时庙号的规矩"祖有功而宗有德"这一规矩还没完全的被人遗忘，虽然这一时期的宗未必有德，但是祖一定有功。

等到了明朝十六帝，有两个皇帝的庙号被定为祖，分别是明太祖朱元璋，明成祖朱棣（之前的庙号是太宗，后被朱厚熜改为成祖），朱元璋是开国之君，朱棣是靖难有功，所以他们的庙号被尊为祖。

等到了清朝，历代皇帝的庙号中出现了三个祖，这在历朝历代都是罕见的，甚至是绝无仅有的。

清朝三个庙号称祖的皇帝分别是清太祖爱新觉罗.努尔哈赤，清世祖顺治和清圣祖康熙。下面小编就给大家详细的讲解一下清朝这三帝以及他们庙号称祖的原因。

一、清太祖努尔哈赤

提起清朝就不得不提爱新觉罗.努尔哈赤，他虽然不是清朝的开创者（甚至他不知道清朝是什么），但他确实是清朝起家的关键人物，当年他以十三套盔甲起兵，经过逐年的征讨逐渐壮大，后来努尔哈赤率众击溃了叶赫那拉部落，统一了女真各部，对明朝辽东构成了极大的威胁。

在明朝名将，辽东总兵李如松死后，努尔哈赤终于对明朝无所顾忌了，于是他立即发兵攻占了抚顺，清河（今本溪）等边关重镇。明朝知道此消息立即派大军分四路对努尔哈赤进行讨伐。

努尔哈赤利用骑兵机动性强的原则，将明军各路分割包围，之后在萨尔浒歼灭明军主力，至此明朝在辽东已经无力发动像样的进攻，只能战略性防守。

除了军事，在文学方面，努尔哈赤还专门找学者自创了满文，使自己的政权有了自己专属的文字。在政治上努尔哈赤创造了八王议政制，这一制度也将后金带到了一个前所未有的高度。但此时的后金也只是一个松散的汗国，并非一个封建集权制国家。

从努尔哈赤的贡献来看，他确实值得后清朝的后人将他配享宗庙并尊为太祖。

二、清世祖顺治

清世祖爱新觉罗.福临是清朝的第三位皇帝，相较于努尔哈赤和皇太极，福临可能有没有那么出名，那他为何能被世祖而入宗庙呢？要知道即使是立国登基的皇太极，庙号也仅仅是太宗而已。

原因就是顺治皇帝福临是清朝第一个住进紫禁城的皇帝，在崇祯十六年（1643），大清帝国的统治者皇太极因病逝世，由于事先没有立储，所以大臣们根据遗诏将年仅六岁的福临立为皇帝，福临的哥哥多尔衮摄政。

崇祯十七年（1644），闯王李自成率众攻破京师，崇祯帝在煤山上自缢而死，大明帝国灭亡，而后吴三桂大开山海关之门，放清兵入关。

清军和吴三桂的关宁军在山海关附近与大顺军（李自成的军队）发生激战，大顺军在两面夹击之下逐渐不支，最终大败。李自成因此放弃了北京，当然在撤退前李自成大抢特抢了一波，之后南撤，无奈的将北京留给了多尔衮。

多尔衮在入京后对百姓秋毫无犯，不仅减低百姓赋税，还发布政策笼络京师一众官员，当时京师官员官复原位，如果有主动剃发者官升一级。一时间这些前明朝官员们纷纷投靠多尔衮，很快就组成了新的领导班子，在京师局势稳定后，多尔衮又开始了南征西讨，平定了京师周边地区，于是多尔衮将小皇帝福临接到北京来，正式登记，而小皇帝福临作为第一个进入北京的皇帝，宗庙称祖似乎也并非不可。

三、清世祖康熙

其实很多人对于清朝三祖的争议就在康熙。相较于努尔哈赤和顺治，康熙皇帝既没有开创之功，也没有入关之事，康熙作为一个守成之君，即使是干的再好也不能入庙称祖的，但凡事都有例外。康熙的儿子爱新觉罗.胤禛（雍正帝）就认为，康熙的功绩就是例外，我们先来看一下康熙帝的功绩。

擒鳌拜：康熙帝在幼年登基，康熙帝八岁登基，当时朝政把控在权臣鳌拜手中，在十四岁亲政后，康熙召集了很多擅长相扑摔跤的少年，名为嬉戏，实则是训练他们，培养自己的亲兵。等到时机成熟便召鳌拜进宫，一举拿下了鳌拜。