金庸让郭靖和萧峰死得伟大，另一主角明明不可能死，却被莫名写死 -

武侠故事的主旋律无非都是正义战胜邪恶，而主角总是站在正义一方，总能轻而易举的学成神功最终击败大恶人，金庸的故事自然也逃不出这种俗套，但金庸在这必要的俗套之中又加入了一些不一样的设定，比如让主角获得一个悲剧结局。

（萧峰剧照）

金庸笔下就有好几位主角的结局不太理想，比如《越女剑》中的越女阿青最终就没能得到范蠡，白公公也离去，可以说是众叛亲离，但她还不算惨，甚至萧峰和郭靖还都被写死了，但两人的死却又是合理的，所以还不算惨，还有一位主角死得不明不白，那才叫惨。

一、

萧峰与郭靖

人人都敬佩大侠，但金庸笔下的侠士虽多，真正配得上“大侠”二字的其实也就只有萧峰和郭靖这两位，当然，他们被推崇的很大一部分原因也正是因为他们那悲壮的结局。

萧峰是契丹人的孩子，然而他却自幼被汉人抚养长大，并被汉人传授武功，甚至替汉人杀了不少契丹人，成为了汉人心中的英雄，当真相大白之后他很难接受这一切，在辽国与大宋之间他的处境非常尴尬，于是在书末的那次宋辽大战之中他选择自行了断，只为换取一个和平的结局，最终宋辽双方也的确是如他所愿的停战了。

（郭靖剧照）

而郭靖的结局比起萧峰来说又更惨一些，他成长于蒙古，后来坐镇襄阳之时又不得不与蒙古大军为敌，更可悲的是他坐镇的襄阳是一座历史上注定会陷落的城池，这也就意味着他所做的一切都终将化为徒劳，最终结果也的确如此，他举家殉城，太过悲壮。

但很明显，萧峰和郭靖的死都是顺着剧情发展的合理结果，是完全没有任何问题的，而另一位主角则不然，他的死是不应该发生的。

二、

莫名死去的主角

首先要弄清楚一个问题，除了郭靖和萧峰，还有哪位主角被金庸明确提到死去吗？《连城诀》中狄云那次可不算，毕竟后来他被丁典以神照功救活了，而《连城诀》书末则再没交代狄云之死，但《天龙八部》中的段誉却是明确交代了。

（无崖子剧照）

在新修版原著最后一回中提到段誉最终当了四十年皇帝后避位为僧，继而由他儿子段正兴继位，而在时代背景上承接《天龙八部》的《射雕英雄传》中来看，段誉早已死去多年，这里就有问题了。

有人会说《天龙八部》结束到《射雕英雄传》开篇都已经过去百年了，段誉死了不是很正常的一件事吗？其实不然，细品段誉的武功就会发现要让他死是非常难的一件事。

三、

北冥神功

话说段誉是书中为数不多接触过北冥神功的人，而且他是唯一一位发挥了北冥神功功能的人，书中无崖子和李秋水也会此招，但他们从来没有用来吸人内力，无崖子至死也只有七十年内力，李秋水更是从未展示。

而无崖子仅仅是凭借自身的内力就能够做到长春不老，直到传功给虚竹才变了模样，原著道：“见那老者已然变了一人，本来洁白俊美的脸上，竟布满了一条条纵横交叉的深深皱纹，满头浓密头发脱落了大半，尽成灰白，一丛光亮乌黑的长髯，也都变成了白须。”

（段誉剧照）

还有天山童姥提到过一句话也非常关键：“臭和尚，无崖子一身武功，他不散功，怎么死得了？一个人要死，便这么容易？”

换言之只要无崖子不传功给他人，他可以一直活下去，而相对于无崖子来说，段誉身体里的内力只会更多，那么有如此内力的段誉又怎么会死去呢？显然这就是金庸在武侠故事中加入历史人物导致的问题，段誉是有历史原型的，历史上的他又不是什么神仙，自然也会有阳寿殆尽的一天，所以纵然武侠故事中的他有神功加持也必须要死。

所以段誉才会这么不明不白的被写死，若他不是历史人物而单纯只是一个原创的武侠角色，只怕就不会落得如此结局了。